在今西藏拉萨市北六里惹嘎拉山南麓。藏语意为“野玫瑰园”或“冰雹”。明永乐十六年(1418)由喇嘛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴的弟子降央却杰兴建，为前藏三大寺之一。存有金写藏文《大藏经》及旃檀木雕十六尊者像一套。1961年定为全国重点文物保护单位。
在西藏自治区拉萨市北郊山麓。明永乐十七年(1419年)由藏传佛教经堂灵塔、佛像格鲁派(黄教)创始人宗喀巴的门徒释迦也失(1434年受明朝封为大慈法王)兴建。全寺分结巴、麦巴、阿巴三个扎仓(经学院)。僧人定额为 5500 人。与甘丹寺、哲蚌寺合称拉萨市“三大寺”。寺内存有释迦也失自北京带回用朱砂写就的藏文《甘珠尔经》一部和旃檀木雕十六罗汉像一套、明代内地织的大慈法王缂丝像一幅，均甚精美珍贵。为全国重点文物保护单位。
色拉寺
源见“涂鸦”。比喻稚嫩拙劣的字。多作谦辞。宋陆游《赤壁词．招韩无咎游金山》词：“素壁栖鸦应好在，残梦不堪重续。”
【介绍】：清江苏山阳人，字尔求。丘象升子。雍正贡生。工诗。年近七十，应试时以试卷涂抹过多，置之劣等，遂归，以诗自娱。有《翼堂诗稿》及杂录、笔记。
即今四川宁南县东南华弹镇。清设巡司于此。民国改设县佐。
【介绍】：宋吉州庐陵人。周必大后。尝通判洪州。工书，尤善榜额大字，清劲可观。【介绍】：唐京兆人。周子谅子。玄宗天宝中进士。代宗永泰中任慈溪县令。大历初，辟浙东幕府，与鲍防、严维等人联唱。十二年，防为河东节度使，以大理评事佐其幕。
清初于者帖列山卫置，属宁古塔将军。在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游阿纽依河口东北。后属三姓副都统。《乾隆内府舆图》： 黑龙江下游有 “绰拉剔噶珊”。光绪 《吉林通志》 卷17： 混同江南岸，东至海滨旧设噶珊有 “绰拉剔”。清咸丰年间被俄割占。
在天下人担忧之前就担忧，在天下人安乐之后才安乐。 表示对国家忧患、人民疾苦的关心。 常用以形容伟大政治家的抱负和胸怀。语出宋．范仲淹《岳阳楼记》：“是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤？’”元．关汉卿《谢天香》一折：“
唐贞观十二年 (638) 置，属瀼州。治所在今广西上思县西南。贞元后废。
【介绍】：清江西分宜人，字儒珍，号平园。林鸣莺长子。有《续古文雅正》十六卷。
【生卒】：?——1355定远(今属安徽)人，行侠仗义，喜交宾客。元末，散家财，招纳壮士，聚众数千人。元至正十二年(1352)，起兵反元，攻占濠州。与他同时起义者还有孙德崖等四人，各自称元帅。彭大、赵均用等因徐州失守，率众投奔濠州。子兴待彭大甚厚而薄待均用。均用怒，乘机
【介绍】：陈陶作。诗写边塞征战，闺中怨思。第二首尤为传诵。诗深刻地揭露了战争的残酷性以及战争给广大妇女带来的悲惨命运。特别是“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”二句，战士已化白骨，妻子却还在闺中春梦里情意绵绵地思念他。白骨与春梦，形成惨烈的对比。诗不直写闺中