在今河南济源市东北三十里。唐咸通中建。明曹学佺《名胜志》：“岩洞幽邃，乃裴通旧学之所。”
在安徽省青阳县九华山中心化城盆地。南对芙蓉峰，东有东崖，西为神光岭，北倚白云山，四山环绕如城。古人有“内外峰围涌玉莲，过桥崖塔迥诸天”诗句述其境。寺依山建筑，前后四进，随地势逐级升高，气宇轩昂，庄严古朴，为九华山开山寺、总丛林。清《九华山志》载：唐至德二载(757年)，青阳人诸葛节等建寺，请金地藏居之。建中二年(781年)辟为地藏道场，皇帝赐额“化城寺”。明宣宗、神宗，清康熙、乾隆诸帝，均迭书匾额并赐金修葺。今寺仍藏有明代谕旨、藏经等珍贵文物。寺多次毁于兵火，现除藏经楼为明宣德建筑外，余均清代重建。民国期间，在此创办江南九华山佛学院，并为九华山佛教协会驻地。近年已重新修葺，辟为九华山历史文物馆，展出佛教文物 1800 多件。
一卷。梁任昉(460－508)撰。(任昉生平详见《述异记》辞目)。本书曾收入《文学津梁》等丛书，流传较广。《梁书任昉传》称“昉所著文章数十万言”，但未提到《文章缘起》。考《隋书经籍志》载任昉《文章始》一卷，称“有录无书”。是其书应在隋时已亡。《唐书艺文志》载有任昉《
①即今湖北新洲县。清光绪 《湖北全省分图》： 黄冈县北有新洲市。清光绪 《湖北全省分图》：黄冈县北有新洲市。民国 《湖北通志》 卷33黄冈县： 新洲市 “在县北百十五里”。1951年建新洲县于此。②即今湖南津市市南十五里新洲镇。旧属澧县。民国 《澧县县志》 卷3： 新洲市
元代西藏地名。《元史百官志三宣政院》 载： 乌思藏纳里速古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府，其属附见有思答笼剌万户。《汉藏史集》、《增续源流》 等藏文史籍载，乌思藏十三万户中，乌思地区 (前藏) 六个万户中有达隆万户，亦作达万户、达隆巴拉主万户。其治所在今拉萨市达隆境
一卷。民国程廷恒纂修。程廷恒字守初，江苏昆山人，清末至民国初，供职东北。著有《抚顺县志》、《宽甸县志略》等。民国十年，任呼伦贝尔善后督办兼交涉员。其于工作之余，悉心搜讨，闻见所及，辄笔书之。不久又于署中设局征辟专员，从事编纂。历时近二年而书成。《呼伦贝尔志
源见“一囊钱”。汉阳，借指赵壹。泛指钱囊或钱财。北周庾信《和张侍中述怀》：“漂流从木梗，风卷随秋箨。张翰不归吴，陆机犹在洛。汉阳钱遂尽，长安米空索。”
即今江西新干县东北二十三里溧江乡。清同治 《江西全省舆图》 卷6： 临江府新淦县东北有溧江。
官名。清朝新疆回部官员之一。掌总理刑名。喀什噶尔等处设五品伯克二人。喀什噶尔属之察拉根、叶尔羌属之波斯坎木等处设六品伯克各二十四人。叶尔羌属之色勒库尔设七品伯克一人。
滑州(今河南滑县)人。初为道士。武德时入仕，贞观中拜中大夫，复为道士，行紫府观主事。解天文律历，尤通杂占。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐滑州人。隋炀帝大业中为道士。善天文律历，尤精杂占。唐高祖武德初为太史丞，累迁太史令。太宗贞观中，上表复请为道士，太宗为置紫
官名，简称旄头，又称旄头骑，秦汉皆置，为郎中令或光禄勋所属郎官之一，掌为皇帝车驾前驱，披发、穿绣衣、骑马。《汉书东方朔传》：“羿为旄头，宋万为式道候。”注：“羿善射，故令为旄头。今以羽林为之，发正上向而长，衣绣衣，在乘舆车前。”《后汉书光武帝纪》：“（二十
【介绍】：宋池州贵池人。徽宗宣和间进士。通判常州，有叛卒及境，允恭单骑诣其营谕之，遂解去。除刑部员外郎，能平反冤狱。累擢兵部侍郎。