白帝庙
在今四川奉节县东十里白帝山(白帝城)。为祭祀公孙述之庙宇。始建年代不详。唐杜甫《上白帝城》诗云：“白帝空祠庙，孤云自往来。”据此唐已有祠庙。《方舆胜览》卷57夔州：白帝庙“旧州城内。有三石笋犹存。公孙述据蜀， 自称白帝”。《宋史·张廷翰传》：乾德二年(964)伐后蜀，“师次夔州，(刘)廷让顿兵白帝庙西”。即此。今庙为明、清时建，主要建筑有明良殿、武侯祠、观星亭。东西两廊之碑林，以隋“龙山公墓志铭”最为珍贵。
见“白帝城”。
在今四川奉节县东十里白帝山(白帝城)。为祭祀公孙述之庙宇。始建年代不详。唐杜甫《上白帝城》诗云：“白帝空祠庙，孤云自往来。”据此唐已有祠庙。《方舆胜览》卷57夔州：白帝庙“旧州城内。有三石笋犹存。公孙述据蜀， 自称白帝”。《宋史·张廷翰传》：乾德二年(964)伐后蜀，“师次夔州，(刘)廷让顿兵白帝庙西”。即此。今庙为明、清时建，主要建筑有明良殿、武侯祠、观星亭。东西两廊之碑林，以隋“龙山公墓志铭”最为珍贵。
见“白帝城”。
明置，在今山西沁水县西北三十里，接翼城县界。《方舆纪要》卷43沁水县：东乌岭关“宣德四年(1429)置巡司于此”。清雍正七年(1729)裁。
鄂伦春语音译，意为狍皮袜子。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。旧时鄂伦春人的传统冬用袜。与棉袜相似。用秋天的狍皮制，半张狍皮可做1双，两天制成，能穿两个冬天。有说两张狍皮制3双，1天可做5双，只能穿1冬。
壮族自称，意为“壮人”、“壮家”、“壮族”。详见“壮族”(888页)。
见“释迦院碑”(2259页)。
清初中国反抗沙俄侵略的战役。俄罗斯帝国的势力在明末清初之际开始向黑龙江流域发展，先后在黑龙江北岸外兴安岭修建雅克萨和尼布楚两城。他们无视中国的主权，绑架勒索我当地居民，顺治七年(公元1650年) 以后，不断在黑龙江沿岸大肆烧杀抢劫，无恶不作。康熙四年(公元1665年)
居于台湾山地的高山族一支。人口有43616人(1975)。分布在北起大武山，南至恒春，西达枋寮，东至大麻里以南的海岸三角地带。居住在海拔500—2000米之间山地。现今属屏东县的三地、玛家、来义、泰武、春日、狮子、牡丹;高雄县的茂林;台东县的达仁、金峰等乡。清时约有“番社”6
【介绍】：清浙江会稽人，字尔唯，号约庵。顺治十一年官苏州知府。工书，善画山水。
当作木陵戍。在今河南新县南。《魏书元澄传》：景明四年(503)，“萧衍将张嚣之寇陷夷陵戍，澄遣辅国将军成兴步骑赴讨，大破之，复夷陵戍”。即此。“夷”，《资治通鉴》作“木”。
季珪，指三国魏崔琰。琰字季珪，曾任丞相东西曹掾属征事，为人清直，声望极高，被推为冀州人士之首。见《三国志魏志崔琰传》。李瀚《蒙求》：“季珪士首，长孺国器。”
【介绍】：唐末人。僖宗中和四年，与王建、晋晖等各率一都赴成都行在，僖宗大喜，时号随驾五都。久之，出为忠州刺史。后从王建于西川，治第于成都锦浦里。历官蜀州刺史、节度判官，加司徒。