夏琼寺
又称夏群寺。在今青海化隆回族自治县西北查浦乡南。始建于元至正九年 (1349),藏传佛教格鲁派 (黄教) 创始人宗喀巴于至正二十三年 (1363) 曾在此出家。故该寺被称为格鲁派之源。
又称夏群寺。在今青海化隆回族自治县西北查浦乡南。始建于元至正九年 (1349),藏传佛教格鲁派 (黄教) 创始人宗喀巴于至正二十三年 (1363) 曾在此出家。故该寺被称为格鲁派之源。
冀州武邑(今属河北)人。神龙初为集艺馆内教,参与谋去武三思,事未遂,下狱死。(187上/4879,参见《新唐书》)【介绍】:唐冀州武邑人。博学,尤明《周官》、《左传》。武周大足元年投匦上书,言太子正当盛年,当统宸极。次年复谏,疏奏不纳。张易之等欲杀之,赖桓彦范等营解
十卷。明梁伯龙撰。生卒年未详。梁伯龙,字辰鱼,江苏昆山人。其套数小令集名《江东白苧》。今有汲古阁刻本传世。又谱西施故事为传奇。时同邑魏良辅能喉转音声,始变弋阳海盐故调为昆腔。伯龙乃填《浣溪记》付之。同时又有陆九畴、郑思笠、戴梅川辈,更选唱和,雅辞丽韵,流播
读音:xn【音】 郇氏有环、寻二音,且源出不同。参见郇(Xn)姓。【源】 见《古今姓氏书辨证》(7,12)及《康熙字典》(80)。【望】 绛州,见《广韵》(86)。【布】 宋时淮南(7,26)、清时河东(26)等地均有此姓。现仍有此姓。【人】 郇模,唐时晋州人,模一作谟(17,21)。郇存正,
【介绍】:李贺《艾如张》诗句。比喻统治阶级暗设的害人圈套无形无影,不露痕迹,不小心触到它,就会头破血流。
读音:Biyt【综】 清镶白旗满洲马甲永福之妻为拜玉特氏(260)。又,清正红旗蒙古马甲雅图之妻为拜宇特氏,镶白旗蒙古笔帖式吉祥保之妻为拜钮特氏,正黄旗蒙古佐领巴朗之妻为柏玉特氏,正红旗蒙古护军诺穆珲之妻为白玉特氏,镶蓝旗满洲马甲富尔占之妻为白玉忒氏,正黄旗满洲
亦作“对症用药”。根据不同的病症用不同的药。原形容医术高明,后也比喻对不同的问题,采取不同的处理方法。华佗(?-208年),字元化,沛国谯(今安徽毫县)人。精通医术,通晓内、外、妇、儿、针灸各科,尤其擅长外科,发明了早期手术用麻药“麻沸散”,施行手术时,患者不觉痛
源见“马援据鞍”。谓老当益壮。清黄景仁《贺新凉.寿州遇桐城吴竹亭丈话旧》词:“闻说东山丝竹尽,谁恸西州门路。翁矍铄,依然如故。”
【介绍】:一作刘骙。大中年间,暌与李渥以乡贡进士陪绵州刺史于兴宗登越王楼,并作诗奉献。他事无考。《全唐诗》存诗1首。【介绍】:唐代诗人。暌,一作骙。生卒年、籍贯不详。大中中乡贡进士。时绵州刺史于兴宗登越王台赋诗寄朝中知友,刘在绵州作诗相和。《全唐诗》仅存此
把东西悬挂起来,使人提足望之,羡慕向往。《庄子.马蹄》:“及至圣人,屈折礼乐,以匡天下之形,悬跂仁义,以慰天下之心。”
十二卷 清释敏膺撰。释敏膺是苏州花山翠岩寺僧。生卒年及生平均不详。本集是其弟子圣药等人所编。外集皆诗文,凡七卷,内集五卷,皆语录佛经的唱词。僧人以佛经为内学,儒学为外学。《四库全书总目》收入存目,并加以介绍。