王洲
即孙洲。在今浙江富阳市西南四十里富春江中王洲乡。《元和志》卷25富阳县:“县有王洲, 出橘,为江东之最,今见进供。”
即孙洲。在今浙江富阳市西南四十里富春江中王洲乡。《元和志》卷25富阳县:“县有王洲, 出橘,为江东之最,今见进供。”
源见“南柯梦”。谓美梦破灭。清张岱《〈陶庵梦忆〉自序》:“今当黍熟黄粱,车旋蚁穴,当作如何消受?”
一卷。辑佚书,清马国翰辑。又称《易传淮南九师道训》、《九师道训》、《淮南九师言》。西汉易学著作。据高诱《淮南鸿烈解序》说苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛技、伍被、晋昌及大山、小山之徒曾与淮南王安讲论道德仁义而著《淮南子》一书,王先慎疑“九师”即苏飞等人。一
官名。掌管道教事务之道官。金朝始置于各路,掌领一路之道人。元朝设于各州,为道正司之长官。掌道人词讼,如有道士与百姓发生词讼,则与地方官共同处理。明洪武十五年 (1382) 亦置于州,每州一人,为诸州道正司之长官。品秩未入流,无俸禄,颁发度牒掌钤束一州之道人。清沿明
读音:m zh【源】西羌人姓。世居渭州襄武县(6,27,60,70,242)。 【人】莫折太提,北魏秦州人,肃宗时据城反,自称秦王,传六世(6,27,60,70,242)。莫折捍,隋时贝州刺史,太提之五世孙(242)。《姓氏词典》收载并注此音。其注引 《通志》云: “本西羌,世居渭州襄武县
章士钊撰。中华书局1971年出版。作者于传统国学浸滋甚深,又一生精研柳集,晚年汇六七十年的积累,撰成此书。引证富赡,采获丰备,为研究《柳集》前所未有的最全面而深入的综合性专著。全书分“体要之部”与“通要之部”两大部分。“体要之部”计四十五卷,依原集次第逐篇加以
清代官名。满语音译,“阿敦”意为“牧群、马群”,“达”意为“头目”、“首领”,即是管马群的头目,汉译“牧长”。是太仆寺、上驷院及旗王府所置的官员,掌放牧、繁衍、训练马匹等事。从六品。
即今陕西临潼县东北阴盘城。《魏书郦道元传》:北魏孝昌三年(527),“是时雍州刺史萧宝寅反状稍露,(司州牧、汝南王)悦等讽朝廷遣(道元)为关右大使,遂为宝寅所害,死于阴盘驿亭”。
【生卒】:?-572光长子,位至特进、太子太保、开府仪同三司,梁、兖二州刺史。为官以侵夺百姓为事。光死,於任所被杀。(,参见《北史》)
承德避暑山庄东北山麓寺庙群总称。康熙五十二年(1713)至乾隆四十五年(1780)陆续修建。原有寺庙12座。即※溥仁寺、※溥善寺(已不存)、※普乐寺、安远庙(伊犁庙)、广缘寺(已不存)、※普宁寺、普佑寺(已不存)、※须弥福寿之庙(扎什伦布寺)、※普陀宗乘之庙(布达拉寺)、※殊像寺、
源见“非熊兆”。指承担宰辅重任。宋 赵福元《沁园春.庆赵运干》词:“后五日,有竹湖公相,梦叶非熊。”