在今河北石家庄市西北郊杜北乡上京村东。始建于唐天宝年间，历代都曾重修。现仅存释迦殿和毗卢殿。释迦殿在前，面宽三间，进深二间。殿中塑释迦坐像一尊，四壁绘有以佛教故事为题材的壁画。毗卢殿在后，是寺内正殿，为元至正二年(1342) 重建。殿中塑毗卢佛像，两侧有二石刻香花菩萨，壁上绘二护法金刚，背面绘大幅背座观音像。正殿四壁满绘壁画，上下分三排，绘天堂、地狱、人间、罗汉、菩萨、城隍土地、帝王后妃、忠臣良将、贤妇烈女等佛、儒、道各种人物故事组画五百余组。其中东壁的玄天上帝 (真武) 一组和南壁元代地方官吏色目人宣读告示一组，具有鲜明的元代特征和高度的艺术价值。
在河北省石家庄市西北郊上京村东。据《方舆汇编》等文献和寺内现有碑碣记载，始建于唐天宝年间，宋、金、元、明、清多次重修。现仅存二殿：前殿为释迦殿，内有释迦坐像和佛教故事壁画;后殿毗卢殿(俗称五花八角殿)，有毗卢佛，两侧有石刻香花菩萨，四壁绘人物122组、500余身，内容丰富，色彩艳丽，布局严谨，为全国壁画艺术珍品。1987年维修时增建天王殿和钟鼓二楼。为全国重点文物保护单位。
契丹传统丧礼祭俗。《辽史国语解》：“大行殡出，群臣以羖羊(黑色公羊)祭于路，名曰食羖之次。”
【介绍】：宋宗室，居温州永嘉，字幾道。宁宗嘉定七年进士。官至主管进奏院。诗才高迈，自成一家，从其学者多知名。有《东阁吟稿》。
书名。明范守己著。“九夷”，本系中国古代统治者对华夏以外居处东方的一些族群的泛称。亦指中央王朝统治范围之外的一些国家和地区。本书将四川南部的少数民族归纳为九种，亦称九夷，即西番、僰人、摆夷、麽些、佫、咱哩、渔人、倮倮、回回。书中记述诸族体貌特征、服
《汉书．隽不疑传》：“不疑冠进贤冠，带櫑具剑，佩环玦。”东汉．应劭注：“櫑具，木标首之剑，櫑落壮大也。”晋．晋灼注：“古长剑首以玉作井鹿卢形，上刻木作山形，如莲花初生未敷时。今大剑木首，其状似此。”《宋书》卷二十一《乐志三》《艳歌罗敷行》：“何用识夫婿？白
《诗经．邶风．柏舟》：“我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。”《诗．邶风．柏舟》中有“我心匪席”之语，表示决心不改之意。后遂用为立志坚定之典。唐．钱起《客舍赠郑贲》诗：“结交意不薄，匪席言莫违。”
【生卒】：1315—1367【介绍】：元温州平阳人，字子上，号不系舟渔者。顺帝至正十四年进士。授庆元路录事，明敏刚决。不满三年，自免去。再授慈溪县尹，亦不就。方国珍欲招致之，无从得。平阳陷，浮海过山东，谒河南王扩廓帖木儿，论江南虚实，陈天下之安危。扩廓欲官之，会疾
读音：Cngln【源】系自己姓。黄帝二十五子，其一曰苍林氏，与青阳氏同为己姓，见《路史》(7，17，62)。历史上罕见之复姓。《姓氏词典》 收载，其注据《路史》云： “以祖辈名字为姓氏。黄帝庶子苍林之后。” 《中国姓氏大全》亦注： “为传说中黄帝之子苍林的后代，简为姓苍。
官署名。民国二十年置，设在各省区，属财政部，掌管征收统税。设局长、副局长各一人。下设四课，分掌局务。
在今福建莆田市东南。《陈书虞寄传》：南朝陈天嘉五年 (564)，“陈宝应据晋安、建安二郡，章昭达等攻之，宝应大败，逃至莆口被擒”，即此。在今福建省莆田市东南。《陈书虞寄传》：南朝陈天嘉五年(564年)，“陈宝应据晋安、建安二郡，章昭达等攻之，宝应大败，逃至莆口被擒”
【介绍】：清河南襄城人，字扶万。国子学生。其诗情深语丽，游岭海后，声调尤佳。有《红桂草堂诗集》。