乌雨克灵格
即岭喀尔宗。治所即今西藏南木林县东南邬郁。
即岭喀尔宗。治所即今西藏南木林县东南邬郁。
读音：gng shn【源】 春秋时鲁慎公濞之后(60，62)。【望】 鲁郡(17，62，418)。历史上罕见复姓。《郑通志氏族略》收载，系出姬姓，而支属有别： ①郑樵云 “鲁有公慎氏。”“以鲁人字为氏”。②《姓氏考略》 云： “鲁慎公濞之后。”慎公，《史记》作“真公”，此乃以谥为氏。
即今山东巨野县西南田桥乡。清光绪《山东通志》卷2《舆图志》：巨野县西南有田家桥。
【介绍】：贾岛《早秋寄题天竺灵隐寺》诗颈联。出句谓山钟夜鸣，其声不绝，飞越江水。对句谓汀月清寒，映对石楼。二句构思奇特，造境清冷，堪为佳句。句中“寒”字乃诗眼所在，状景写物，自是贾诗本色。
【生卒】：1558—1639【介绍】：明松江府华亭人，字仲醇，号眉公，又号糜公。诸生。志尚高雅，博学多通，少与同郡董其昌、王衡齐名。年二十九，取儒衣冠焚弃之，隐居小昆山，后居东佘山，杜门著述。工诗善文，短翰小词，皆极风致。书法苏、米，兼能绘事。董其昌久居词馆，书画
文体名。汉魏六朝以来，佛家多以“唱导”、“转读”等方式宣扬教义，弘广佛法。“转读”为自印度传来的讲经方式，其特点是抑扬其声以讽诵经文，“以哀婉为入神，用腾掷为轻举，致使淫音婉娈，娇弄颇繁”(《高僧传》卷一四)，也就是以悦耳动听的声腔，吸引俗家子弟，并逐渐成为
?—1923甘肃卓尼藏族高僧。出生于官员家庭，少年时起历在相拉巴尊前及拉卜楞寺学经，闻习显密经典，多有成就。曾赴蒙古朝拜帕莫神殿，三次朝拜塔尔寺，多次在拉卜楞寺讲经传法，声誉遍及卫、藏、康三区。曾应班禅之邀往扎什伦布寺讲经传法。晚年遵十三世达赖土登嘉措法旨，赴
四川清溪(今汉源)人。初为千总，历官副将至四川建昌镇、松藩镇总兵。乾隆中，先后从副将军明亮征讨金川叛乱，率部从鄂辉镇压台湾林爽文起义，两次督兵平定廓尔喀之乱，屡有战功。【生卒】：?—1792【介绍】：清四川清溪人。乾隆间由行伍擢千总。从攻金川，擢参将。参与镇压台
【介绍】：宋潭州长沙人，字安道。真宗大中祥符五年进士。历知开封县，为考官试进士，既弥封，辄发视，择有名者居上，坐降官，监光化军酒。后起通判邓州，累迁工部郎中，为翰林学士，权知开封府。因爱欧阳修文，召置门下，以女妻之。初未仕时，家有良田数十顷，既贵，悉分与族
清朝守卫中俄边界的八个驻防旗。雍正十年(1732)，清政府为加强呼伦贝尔地区中俄边界的防卫，经黑龙江将军珠尔海奏请，始建呼伦贝尔城(今海拉尔市)，由布特哈调来索伦、达呼尔、陈巴尔虎、鄂伦春兵丁共3千名，编五十牛录(佐)，分左右两翼，各四旗，合为八旗。左翼四旗在中俄边
【介绍】：字希龙。泉州南安(今属福建)人。生卒年不详。大顺元年(890)进士及第。《新唐书艺文志四》著录《王虬集》十卷，作品已佚。事迹见该书。