礼信水
又名琴川水。在今江西上犹县西北一百五十里。《清一统志·南安府》：礼信水“源出礼信乡石溪，东南至琴江口入益浆水(上犹江)”。
又名琴川水。在今江西上犹县西北一百五十里。《清一统志·南安府》：礼信水“源出礼信乡石溪，东南至琴江口入益浆水(上犹江)”。
又作界里泺。即今内蒙古太仆寺旗南巴彦查干诺尔。《金史地理志》 抚州丰利县有盖里泊。《长春真人西游记》： “ (十一日) 北度野狐岭，……北过抚州 (今河北张北县); 十五日，东北过盖里泊，尽丘垤咸卤地。”即今内蒙古自治区太仆寺旗南巴彦查干淖尔和哈夏图淖尔。《金史地理
又作九里。在今河南巩义市南。《韩非子说林上》：“魏惠王为臼里之盟，将复立天子。”即此。古邑名。又作九里。战国魏邑。在今河南省巩义市南。《韩非子说林上》：“魏惠王为臼里之盟，将复立于天子。”即此。
《太平御览》卷三引《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”日落时光照桑榆树端，因以指日暮。比喻晚年，垂老之年。《文选．曹植〈赠白马王彪〉诗》：“年在桑榆间，影响不能追。”李善注：“日在桑榆，以喻人之将老。”宋范成大《次韵郑校书参议留别》：“后会吾衰矣，
太平天国革命时期广东天地会众的反清武装斗争。天地会创始于康熙年间，本为民间秘密抗清结社，以“反清复明”为宗旨。天地会以建立山堂、结盟拜会等形式组织群众。该会因“以天为父、地为母、日为兄、月为姊妹”，故名天地会。其支派有小刀会、红钱会、哥老会等名称。会员主要
读音：Bxn【源】 清蒙古八旗姓(23，63)。【人】 巴逊布德，清蒙古正蓝旗人，世居克什克腾，康熙年间从征厄鲁特噶尔丹阵亡，祀昭忠词(23，63)。清代蒙古族姓氏。《清通志氏族略》收载。清初，蒙八旗之正蓝旗人布德，即姓巴逊氏，世居克什克腾地方。
见“雀喀扎法里”(2041页)。
十六卷。南宋罗大经(约1195－约1252)撰。罗大经字景纶，庐陵(今江西吉安)人。生平事迹不详。据书中所记，只知道大约生于宋宁宗初年，死于宋理宗淳祐末年以后。少年时曾就读于太学，嘉定十五年(1222)乡试中举，宝庆二年(1226)登进士第。曾做过容州法曹掾、抚州军事推官等，后受
①又名采亭桥河。即今河北玉田县西兰泉河。《水经鲍丘水注》： 蓝水 “出北山，东流屈而南，径无终县故城东。故城，无终子国也”。②在今山西东南部。源于山西屯留县西，东流经长子县及长治市入浊漳水。《魏书地形志》 上党郡寄氏县： “有盘秀岭，蓝水出其南，东流合浊漳。”
源见“凿窍”。指天然浑成、未经雕琢的状态。清纪昀《阅微草堂笔记．滦阳消夏录五》：“此郡僻处万山中，风俗质朴，混沌未凿。”
参见：泣荆