大觉寺
在今北京市西北海淀区北安河乡徐各庄西旸台山东麓。创建于辽咸雍四年(1068)。初名清水院,金改为灵泉寺。明宣德三年(1428)扩建,改名大觉寺。
在今北京市西北海淀区北安河乡徐各庄西旸台山东麓。创建于辽咸雍四年(1068)。初名清水院,金改为灵泉寺。明宣德三年(1428)扩建,改名大觉寺。
在今台湾省澎湖县西北,白沙岛之西北。清蒋毓英 《台湾府志》 卷3: 姑婆屿,“澎湖居民春往捕蠔,冬往掇拾紫菜”。北端海拔21米。有英船遇难纪念碑。清光绪十八年 (1892) 英船在此失事。
《太平御览》卷五五六“礼仪部”“葬送”引《风俗通》曰:“王乔为叶令,天下一玉棺于厅事前,令臣吏试入,不动摇。乔曰:‘天帝独欲召我。’沐浴服饰寝其中,盖便立覆之。宿昔葬于城东,土自成坟。其夕,县中牛皆流汗吐舌,人无知之者。”东汉河东人王乔,明帝时为尚书郎,后
【介绍】:明广东高明人,字乃康。崇祯三年以岁贡任雷州府学训导,转高州信宜教谕,摄县事。以守城功升湖广松滋知县。
所:假设连词,如,若。舅氏:指晋文公之舅狐偃。 如果不和舅舅一条心的话,有白水为证。本是晋文公对舅犯所发的誓言。语出《左传.僖公二十四年》:“及河,子犯以璧授公子,曰:‘臣负羁绁从君巡于天下,臣之罪甚多矣,臣犹知之,而况君乎?请从此亡。’公子曰:‘所不与舅
十六卷。清汪端(1793-1838)编。汪端,字允庄、号小韫,钱塘(今浙江杭州市)人,为陈裴之妻。能诗,著有《自然好学斋诗集》、《元明佚史》。此集为明诗选集,前有道光二年(1822)曹贞秀、梁德绳序,及汪端所撰《凡例》。据序称:汪端“取前明一代之诗,甄综抉择,自刘文成(基)至
一卷。清张作楠(生卒年不详)辑,其弟作楫注。作楠字丹屯,作辑字舫斋,浙江金华人。《宋史》以仲友曾为朱子所劾而不予立传。该书用集句体,采集广博,贯串亦佳。凡纪载互异,传所未详者,作楫又仿考异例,注于各条之下,亦极精核。仲友为南宋学者,博通经文,且究心于经世之学
东方朔(前154-前93年),字曼倩,平原厌次(今山东惠民东北)人,西汉大臣,性诙谐,善辞赋。汉武帝即位后,在全国范围内征聘选拔各种人材,将授给官职,予以破格任用。各地人士纷纷给朝廷上书论述政治举措的得失。其中想通过自我吹嘘来取得官衔的人数以千计。对于那些不够选取
在今广东信宜县北。《舆地纪胜》卷117高州:丽水江“在信宜县东北八十里。源出白马山,流入宜州界”。《方舆纪要》卷104信宜县:丽水江“在县北八十里。出县北百里白马山下,流入东川”。
佩系兰草为饰。表示志趣高洁。语出《楚辞离骚》:“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。”韩愈《梁国惠康公主挽歌二首》之二:“佩兰初应梦,奔月竟沦辉。”
见“刘承祐”(864页)。