妈祖庙
又名朝天宫。清康熙三十三年(1694)有闽人傅姓自福建迁台,带同湄洲朝天阁的妈祖神像在北港建庙奉祀。乾隆十六年(1751)大修神殿、拜亭、畔室等,其后多次重修。光绪三十一年(1905)地震被毁,1908—1912年重建。此庙在全台三百多所妈祖庙中规模最大。
又名朝天宫。清康熙三十三年(1694)有闽人傅姓自福建迁台,带同湄洲朝天阁的妈祖神像在北港建庙奉祀。乾隆十六年(1751)大修神殿、拜亭、畔室等,其后多次重修。光绪三十一年(1905)地震被毁,1908—1912年重建。此庙在全台三百多所妈祖庙中规模最大。
1651—1697清代青海玉树十七代囊谦王。藏族。※阿牛之子。继位后,击毙毒死其父之土官格罗旺扎。康熙二十三年(1684),赴拉萨朝圣,时五世达赖喇嘛罗桑嘉措已圆寂,由第巴桑结嘉措颁新文册。后云南丽江木土司反对蒙古,和硕特蒙古丹增达赖汗派兵征剿,他亦率土司参战。事后,达
①在今辽宁岫岩满族自治县北。《清一统志奉天府一》: 唐帽山 “在海城县东南界,相近有弟兄山”。咸丰 《岫岩志略》 卷4: 唐帽山在 “城北一百二十里。地名阳喇峪,山势北向,岩谷幽邃,山顶高凸如布帻,故名”。又相传唐太宗征高丽时,曾遗帽于此,因而得名。②在今贵州惠
在今安徽泗县东南。《水经淮水注》:“(徐)陂水南流,绝蕲水,径历涧戍西。”即此。
【生卒】:?—1071【介绍】:宋真州六合人,字孝公。以荫补官。初任通州司户参军,累迁金坛县令,有治声。坐诬告免官,吏民冤惜之。后复官,至大理寺丞,知陇州阳县。以秉性端厚亮直,遇事明辨,为名公时人所知。
王羲之子。知名,早卒。
也里可温部人。素贫。事奉继母、庶母甚孝。【介绍】:元人,也里可温(基督教徒)。素贫,事继母张氏、庶母吕氏,克尽子职。【介绍】:元人,也里可温(基督教徒)。素贫,事继母张氏、庶母吕氏,克尽子职。
1792—1855清代甘肃拉卜楞寺第三世嘉木样活佛。藏族。生于多麦南部(今同仁县保安镇年都乎地区)。其父系清朝官员。乾隆六十年(1795),选为转世灵童。嘉庆二年(1797)赴西藏,经金瓶掣签确定为嘉木样二世转世灵童。7岁迎至拉卜楞寺坐床,由土观洛桑曲结尼玛受沙弥戒,取法名洛桑
系阿拉伯文“筛海、伊斯兰”之意译。中国伊斯兰教史籍作“主持”、“摄思廉夏”或“摄思廉”等。指清真寺内主持教务的阿訇。
《公羊传.桓公十一年》:“权者何?权者反于经,然后有善者也。”后以“反经行权”指为顺应形势,暂悖常道,采用变通做法。元施惠《幽闺记.招商谐偶》:“倘遇不良之人,无赖之辈,强逼为婚,非惟玷污了身子,抑且所配非人。不若反经行权,成就了好事罢。”并列 经,常道;权
三十七卷。明郎奎金编。郎奎金,生卒年及事迹均不详。此书选择《四库全书》中的经部小学类的五种著作,即《尔雅》、《小尔雅》、《广雅》、《埤雅》、《逸雅》汇集成书。《尔雅》是我国古代第一部词典。首创了按内容性质分类释词的体例。也是我国古代第一部训诂学专书。《尔雅