不夜
①春秋时莱国筑，在今山东荣成市北埠柳镇西北不夜村。《汉书·地理志》 东海郡不夜县，颜师古注引《齐地记》曰：“古有日夜出，见于东莱，故莱子立此城，以不夜为名。”西汉置不夜县。
②即悉补野的异译。西藏吐蕃王朝建政前的称号。《册府元龟·外臣部》 称松赞干布自号“不夜氏”。地在今西藏乃东、穷结等县境。
①春秋时莱国筑，在今山东荣成市北埠柳镇西北不夜村。《汉书·地理志》 东海郡不夜县，颜师古注引《齐地记》曰：“古有日夜出，见于东莱，故莱子立此城，以不夜为名。”西汉置不夜县。
②即悉补野的异译。西藏吐蕃王朝建政前的称号。《册府元龟·外臣部》 称松赞干布自号“不夜氏”。地在今西藏乃东、穷结等县境。
见“萧挞凛”(1997页)。
《论语．颜渊》：“棘子成曰：‘君子质而已矣，何以文为？’子贡曰：‘惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。’”三国魏．何晏《集解》引东汉．郑玄曰：“过言一出，驷马追之不及。”汉．刘向《说苑．谈丛》：“口者关也，舌者机也，出言不当，四马不能追也。”《论语》有“驷不及
读音：Y【综】 源出不详。见《贵姓何来古今姓氏表》(77)。现行罕见姓氏。今辽宁之盖县有分布。汉族姓氏。《新编千家姓》亦收载，未详其源。
参见：捶琴
名咥力特勤。统叶护可汗子。其父被杀后避难康居，后被迎立为可汗。在位时北征铁勒，大败薛延陀。性格残暴好杀，后为部属逐于康居，不久卒。(194下／5182，参见《新唐书》215下／6957)
东汉人，传说他有仙术，可以长生不老，有人“于长安东霸城见之，与一老公共摩挲铜人，相谓曰：‘适见铸此，已近五百岁矣。’”见《后汉书蓟子训传》。后因以“蓟子训”为咏仙道之典。亦用以感慨时光流逝，世事变迁。高适《赠别褚山人》：“光阴蓟子训，才术褚先生。”亦省作“
在今贵州印江土家族苗族自治县东。《方舆纪要》卷122思南府朗溪司：仁溪“在司治(今朗溪镇)前。出山岩中， 自高而下，居人引以溉田。中有川主洲，在司治东南。居人建川主庙于其上， 因名”。
【生卒】：?—1805【介绍】：清满洲正白旗人，觉罗氏。乾隆间考授内阁中书。嘉庆间官至两广总督。镇压广西博罗山天地会众起事时，奏报前后不符。解任听勘。巡抚瑚图礼素与有隙，审问时设刑具，令隶卒诃辱之。庆不堪受辱，于七年十二月自杀。
历史上蒙古族、鄂温克族等狩猎习俗。蒙古语音译，出自《蒙古秘史》，源于突厥语，意为从战利品或猎获物中取得一份东西。凡猎手猎获野兽时，当他还未驮在马鞍上用皮带绑好之前，赶到现场的任何人都可以取该猎获物的一部分。但绑好以后，野兽就全部归猎手，他人不得再索取。据《
十四种，二十八卷。清阮复祖等撰。阮复祖字轮源，号台峰，安福(今属江西省)人，乾隆年间举人，补会昌训导。平生著作甚多，论者评其时文学归有光，古文宗法韩愈，诗则学陶渊明、杜甫。长子阮灿辉，嘉庆年间进士，官翰林院编修。次子阮烜辉，嘉庆年间举人，拣选知县。《宝善堂汇