仍仲宁翁结巴寺
即札什伦布寺。在今西藏日喀则市南尼色日山下。清《西藏图考》卷3:后藏“有寺曰札什伦布,乃班禅额尔德尼坐床之所,旧名仍仲宁翁结巴寺”。
即札什伦布寺。在今西藏日喀则市南尼色日山下。清《西藏图考》卷3:后藏“有寺曰札什伦布,乃班禅额尔德尼坐床之所,旧名仍仲宁翁结巴寺”。
不分卷。清皮锡瑞(详见《经学通论》)撰。此书较系统地阐述了经学发展的历史。分为“经学开辟时代”、“经学流传时代”、“经学昌明时代”、“经学极盛时代”、“经学中衰时代”、“经学分立时代”、“经学统一时代”、“经学变古时代”、“经学积衰时代”、“经学复盛时代”共
【介绍】:桂州(今广西桂林)人,裴谐兄。天祐三年(906)以状元及第,历补阙,官终礼部员外郎。与曹松、贯休、王贞白等相友善。诗风近贾岛、李洞,字雕句琢,刻意求工。辛文房称其“为诗足奇思,非意表琢炼不举笔,有岛、洞之风。”(《唐才子传》卷一〇)胡震亨亦谓其“时出意外
【介绍】:见郑颢。
宋苏轼《闻辩才法师复归上天竺以诗戏问》:“道人笑不答,此意安在哉。昔年本不住,今者亦无来。此语竟非是,且食白杨梅。”王十朋集注:“《杭州图经》云:杨梅坞在南山近瑞峰,杨梅尤盛,有红白二种,今杭人呼白者为圣僧梅。”后以“食白”谓吃杨梅。宋周必大《次韵阎刑部才
清朝总督尊称。
【介绍】:清江苏江都人,一名喜荀,字孟慈。汪中子。嘉庆十二年举人。由内阁中书升户部员外郎,出补河南怀庆府知府。卒于官。通文字、声音、训诂之学。有《大戴礼记补》、《且住庵诗文稿》等。
官名。同“吴师”。周朝置。掌山林水泽。《大簋铭》: “王呼吴(虞)师召大”。《管子立政》:“修火宪,敬山泽林薮积草,夫财之所出,以时禁发焉; 使民于宫室之用,薪蒸之所积,虞师之事也。”《荀子王制》: “使国家足用,财物不屈,虞师之事也。”官名。掌山泽鸟兽鱼鳖等。
官名。明朝置,隶兵部。未入流。掌大通关税课之事。官名。明代兵部所辖有大通关,置大使、副使各一人,俱未入流。
①在今山东莘县北四十里马桥。《方舆纪要》卷34莘县: 弇山 “旧有泉曰弇山泉。《志》 云: 即古弇中聚也”。②今江苏太仓市的别称。(1)古山名。在今江苏省太仓市市区。明代王世贞筑。有三峰,名上弇、中弇、下弇。周围约七十亩。(2)明清时期太仓的别称。因弇山而得名。
官署名。清朝盛京户部所属办事机构之一。顺治十五年(1658)置。设正、副监督各一人,皆为满员,由盛京五部司员内拣选充补。下设笔帖式若干人,亦为满员。贮藏粮石,收纳官庄米及辽阳,开原、广宁三城旗地之米,以待支放。