神水阁
亦名圣水阁、玉液泉。在今四川峨眉山市西南峨眉山纯阳殿与中峰寺之间。清道光 《峨眉山志》 卷3： 圣水阁 “在大峨石后，高僧化机隐此。明巡抚安庆吴用先筑此居之”。明称神水庙，以阁前玉液泉而名。清改今名。泉旁石壁有 “大峨”、“神水”等题刻。
亦名圣水阁、玉液泉。在今四川峨眉山市西南峨眉山纯阳殿与中峰寺之间。清道光 《峨眉山志》 卷3： 圣水阁 “在大峨石后，高僧化机隐此。明巡抚安庆吴用先筑此居之”。明称神水庙，以阁前玉液泉而名。清改今名。泉旁石壁有 “大峨”、“神水”等题刻。
【介绍】：见席豫。
读音：Mljr【综】鄂温克族姓。世居内蒙古呼伦贝尔盟陈巴尔虎旗莫尔格河流域(192)。鄂温克族姓氏。世居陈巴尔虎旗。《中国人的姓名鄂温克族》收载，未详其他。
一卷。宋谢逸(1064－1113)撰。谢逸字无逸，号溪堂先生。临川(今江西抚州)人。少孤贫，屡试不第，以布衣终老。谢逸有集二十卷、诗五卷，岁久散佚，清末已从《永乐大典》中搜辑成编(《集》为十卷)。《书录解题》别载有《溪堂词》一卷，清末所见刊本卷末有毛晋跋，称其是以《溪堂
无故遭灾之忧。韩愈《忆昨行和张十一》：“无妄之忧勿药喜，一善自足禳千灾。”
谓模仿别人而作，实际上自己一无所知。《淮南子．原道训》：“夫内不开于中，而强学问者，入于耳而不著于心，此何以异于聋者之歌也，效人为之而无以自乐也，声出于口则越而散矣。”
同“乘鹤缑山”。明无名氏《四贤记．灯宴》：“毕竟乘鸾缑岭，跨鹤扬州，遂却平生愿。”
明置，在今贵州平塘县西南克度镇。《方舆纪要》卷121定番州：克度关，“《志》云：在定番州东南百八十里，接广西境，属克度里管辖”。
三卷，清彭洋中(1803－1864)撰。彭洋中字彦深，号晓杭。湖南湘乡人。道光八年(1828)举人。官至四川潼川府知府。彭洋中有济世之才，其任邵阳学官时，颇著勤劳。晚宦潼川知府半年，勤政爱民，潼川人称为循吏。著有《古香山馆文存》等。此为诗集，共三卷。为洋中死后，其子廷弼搜
北宋置，属句容县。在今江苏句容县东南四十里南镇街村。明弘治 《句容县志》 卷1： 常宁镇“在县治东南四十里茅山乡崇禧宫西，又有北镇相去十里许玉晨观西。天禧元年以镇置寨。有巡检司税课局。今废”。(1)古镇名。即今江苏省句容市东南南镇街。因位于常州至江宁通道上得名。
又名谢眺楼、谢公楼、叠嶂楼。南齐谢眺建。在今安徽宣州市城内。唐咸通中刺史独孤霖改名叠嶂楼。李白 《秋登宣城谢眺北楼》 诗云： “江城如画里，山晚望睛空……谁念北楼上，临风怀谢公。”杜牧 《题宣城开元寺》 诗有 “南朝谢眺楼，东吴最深处”。