哈喇塔勒
一作哈喇塔拉。在今哈萨克斯坦塔尔迪库尔干西南，卡拉塔尔河上游北岸。清乾隆 《西域图志》卷13伊犁西路： 哈喇塔勒 “在巴勒喀什淖尔南”。《筹办夷务始末》 同治朝卷 9： 同治元年(1862) 七月，伊犁将军常清、叶尔羌参赞大臣景廉奏： “接据派往查勒布什边境之索伦营总管富珠尔泰来禀内称： 于四月十七日，由库库乌素地方起程，行至哈喇塔拉。” 即此。
一作哈喇塔拉。在今哈萨克斯坦塔尔迪库尔干西南，卡拉塔尔河上游北岸。清乾隆 《西域图志》卷13伊犁西路： 哈喇塔勒 “在巴勒喀什淖尔南”。《筹办夷务始末》 同治朝卷 9： 同治元年(1862) 七月，伊犁将军常清、叶尔羌参赞大臣景廉奏： “接据派往查勒布什边境之索伦营总管富珠尔泰来禀内称： 于四月十七日，由库库乌素地方起程，行至哈喇塔拉。” 即此。
门巴族民间木制餐具。门巴语音译，意为“敞口木碗”。其分侈口鼓腹和直口弧壁两种器型，均为矮圆柱形足、平底。由当地工匠采用青杠、米柳、杜鹃花等质地坚硕的树根、茎，经砍切成圆段坨，高温煮、晒干、车床凿创外壁与切削内腔、上色、镶嵌银边等工序，而制作成器。作工精细，
同“槐根洞”。清杨夔生《木兰花慢．金台负笈》词：“槐根，可怜梦觉，叹苍通、书礼负遗经。”
旧指人的各种感情和欲望。七情：《礼记．礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”佛教以喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲为七情，见《净住子．净行法门．涤除三业门》。六欲：《吕氏春秋．贵生》：“所谓全生者，六欲皆得其宜也。”高诱注：“六欲：生、
《论语．子张》：“其生也荣，其死也哀。”活着受人崇敬，死了使人哀痛。后以之为吊亡之词。三国 魏曹植《王仲宣诔》：“生荣死哀，亦孔之荣。”唐王勃《平台秘略赞．慎终》：“生荣死哀，身没名显。”宋文天祥《哭母大祥》诗：“夫人开国分齐 魏，生荣死哀送天地。”并列 生
读音：Hji【源】清时满洲八旗姓。凡二派，出雅兰、讷殷等地(23，63，180，260)。【人】清镶蓝旗满洲前锋常保住之妻为赫佳氏(260)。清代满族姓氏。世居雅兰及讷殷地方，乃满八姓之一。《清通志氏族略》收载。后或改为单字姓“赫”。见《满族姓氏录》。
【介绍】：清福建将乐人，字新我。康熙间曾修复县南名胜玉华洞。有《玉华洞志》。
同“宋都风”。唐李咸用《与刘三礼陈孝廉言志》诗：“宋国高风休敛翼，圣朝公道易酬身。”
同“无弦琴”。木，代指琴。宋黄庭坚《次韵高子勉》之八：“三尺无弦木，期君发至音。”
读音：qn【音】 覃氏有Tn、Xn、Qn三音(17，82)。见覃(Xn)。【源】 系自妘姓。谭去言为覃氏(11，12，60)。【望】 齐郡(17，418)。【布】 分布较广，不同音之覃姓约占全国汉族人口0.06%。尤以广西多此姓，约占全国汉族覃姓人口71%。现行较常见姓氏。今北京，上海之松江，河北之
指老子。岑参《函谷关歌送刘评事使关西》：“白马公孙何处去，青牛老人更不回。”参见“青牛”。