原宪城
在今山东平邑县北。《方舆纪要》 卷33费县“舆城” 条下： “又原宪城，在县西北百十里。或曰原宪所居。”
在今山东平邑县北。《方舆纪要》 卷33费县“舆城” 条下： “又原宪城，在县西北百十里。或曰原宪所居。”
门巴语音译，亦作敦龙坎、敦龙庆，意为“送鬼”。旧时门巴族本教巫师之一。民主改革前流行于墨脱门巴族地区。由男性担任。承师传。无专门法衣法具。主事送鬼治病。作法时，在村外草坝上或河溪旁供酒肉、粮食及病人衣物，口念咒语，请鬼享用。并将一昆虫带入室内，放在患者耳后
见“齐齐克妣吉”(869页)。
即今四川云阳县北南溪镇。明嘉靖 《云阳县志》 卷上： 有南溪堡。民国 《云阳县志》 卷1： 南溪乡有南溪场。(1)在安徽省金寨县中西部、南溪北岸。面积205平方千米。人口5万。镇人民政府驻南溪，人口 4000。因街南有一条小溪得名。1949年设南溪乡。1958年属八一公社，1961年改
南朝 宋刘义庆《世说新语．轻诋》：“〔桓公〕顾谓四坐曰：诸君颇闻刘景升(刘表的字)不？有大牛重千斤，啖刍豆十倍于常牛，负重致远，曾不若一羸牸。魏武入荆州，烹以飨士卒，于时莫不称快。”后因以“刘表牛”喻大而无用之物。宋苏轼《土牛》诗：“君看刘表牛，岂脱曹公手。
一名闲原。在今山西平陆县西。《诗经大雅緜》：“虞芮质厥成”，《毛传》：“虞芮之君相与争田，久而不平，乃相谓曰， ‘西伯，仁人也，盍往质焉’。乃相与朝周。入其境，则耕者让畔，行者让路。入其邑，男女异路，斑白不提挈。入其朝，士让为大夫，大夫让为卿。二国之君感而
三十八卷。明叶盛(详见《叶文庄奏草》)撰。此书记明代典章制度，及一时遗文逸事。许多材料均可与史传相参证。书中援引的书籍比较庞杂，致使有许多自相矛盾之处。作者还十分熟悉掌故，所以对朝廷旧典的考究最为详细。版本有《四库全书》本，明常熟徐氏原刊本三十八卷，万历四十
《庄子．渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数，而迹愈多；走愈疾，而影不离身。自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。”寓言中的蠢人为了摆脱自己的身影和脚印，拼命奔跑，力竭而死。后因以“畏影恶迹”或“畏影而走”比喻不明事理
官名。隋文帝开皇十六年(596)内侍省置二十员，以承门阁。以宦官充任。
众卿大夫。《尚书洛诰》： “予旦以多子越御事笃前人成烈”。疏： “大夫皆称子，故以多子为众卿大夫 。”
源见“竹林七贤”。本指魏 晋间阮籍、嵇康等七人在竹林的宴游。后泛指友人的欢聚宴饮和游乐。南朝 梁萧钧《晚景游泛怀友》诗：“一辞金谷苑，空想竹林游。”亦用以称美叔侄关系。唐储光羲《仲夏饯魏四河北觐叔父》诗：“东篱摘芳菊，想见竹林游。”