在今广西北流市东北勾漏山主峰下。《方舆纪要》卷106：勾漏山，“《志》云：勾漏洞天，四面石山回绕。其中忽开，平野数里。洞在地上，不烦登陟，外微敞豁， 中有暗溪， 穿贯而入”。包括宝圭、玉阙、白沙、桃源四洞，全长1公里。相传东晋葛洪于此炼丹修道，洞口有葛仙祠。洞前有唐、宋以来摩崖碑碣百余幅。洞内钟乳石千姿百态，宏伟绮丽。为广西久负盛名的景点之一。
在广西壮族自治区北流市区东北5千米、勾漏山脉主峰下。因洞有勾、曲、穿、漏的特点而得名。包括宝圭、玉阙、白沙、桃源四洞，全长1千米。魏晋时勾漏县治就在洞前。据史载，东晋葛洪在洞内“炼丹修道”多年，故洞口建葛仙祠，洞内雕葛洪像。洞前有唐宋以来摩崖石刻200余件。洞内清邃深幽，钟乳石千姿百态，绮丽幻变。
①失意。杜甫《别唐十五诫因寄礼部贾侍郎》：“歌罢两悽恻，六龙忽蹉跎。”崔湜《襄阳早秋寄岑侍郎》：“谁念江汉广，蹉跎心事违。”②衰退。钱起《长安落第作》：“无媒献词赋，生事日蹉跎。”杜甫《种莴苣》：“植物半蹉跎，嘉生将已矣。”
字晓山。姓舒穆鲁。隶满洲正白旗。道光进士。官历御史、工科给事中至工部侍郎兼管钱法堂。太平天国运动起，请变通处理囚犯，免为义军利用；请旗租、地丁、关税、部收捐项等分别酌量收当百、当五十大钱，以助流通。
明代西藏寺名。藏传佛教噶举教派噶玛支派的主寺，1189年建，为噶玛黑帽系活佛驻锡地。永乐五年 (1407) 封哈立麻 (即噶玛) 活佛为如来大宝法王，是明代分封各教派领袖中之最高者。寺在今西藏堆龙德庆县西北楚布。
蒙古族历史上最崇高的礼仪。蒙古族自古尚白、崇九。以白色为圣洁、高贵、吉祥的象征，称岁首为“白月”、“白节”，以白色袍靴为最圣洁的服装，白色驼、马、牛、羊为贵重的牲畜;以九为神圣、吉祥、众多、富足的数字。九、白合在一起，就更为神圣、尊贵。1206年，铁木真称成吉
【介绍】：岑参作。两省旧游，指门下、中书省旧交。大历四年(769)秋写于成都客舍，时作者罢嘉州刺史已一年之久，为乱军所阻而东归不成。诗写岁月流逝、客舍秋风引起作者的悲秋愁思，抒发了作者官场蹉跎、年华虚掷的感叹和徒有救助苍生之志却不为世所用的悲愤心情。该诗感情挚
【介绍】：宋临安钱塘人。理宗绍定间画院待诏，景定间升祇候。工画著色山水人物及道释神仙故事。
【介绍】：见廖凝。
【生卒】：1137—1187【介绍】：宋建昌南丰人，字世成。结庐石仙岩，名“壶隐”，人称壶隐先生。尝与朱熹、陆九渊论学，颇受称道。
在今山东枣庄市东南。《寰宇记》卷23承县：“汉疏广墓在县东四十里。广，字仲翁，东海兰陵人。汉疏受墓在县东四十二里。”元于钦《齐乘》卷4：二疏宅在“峄州东四十里，罗滕城墓亦在焉。城周五六里，土人指以为宅”。
无固定职务而预朝参得散官。《隋书李德林传》：“因出为湖州刺史，德林拜谢曰：臣不敢复望内史令，请预散参。”