大报恩寺
在今江苏南京市城南中华门外长干桥东南。始建于三国吴赤乌间，名长干寺。南朝梁为阿育王寺。宋为天禧寺。元为慈恩旌忠寺。明永乐十年(1412)重建，赐额“大报恩寺”。该寺毁于太平天国时期，现仅存部分殿基和寺碑。
在今江苏南京市城南中华门外长干桥东南。始建于三国吴赤乌间，名长干寺。南朝梁为阿育王寺。宋为天禧寺。元为慈恩旌忠寺。明永乐十年(1412)重建，赐额“大报恩寺”。该寺毁于太平天国时期，现仅存部分殿基和寺碑。
指书信往还。宋之问《登逍遥楼》：“此去衡阳二千里，无因雁足系书还。”
读音：Lu《姓氏词典》据《姓谱》收载，其注云：“以地名为姓氏。 ‘䣚， 南阳穰乡。’ (《说文解字》)，地在今河南邓县东南三里。”
清初额驸。亦作阔里哈。赫哲族。原东海呼尔哈部人，姓葛依克勒氏。世居德新(红土崖)，赫哲巨族之一。后金天聪二年(1628)，祖达尔汉归附皇太极，授额驸，为呼尔哈河二十二部总部长。后封固伦达，并从征山东。库力甘亦封为额驸，顺治九年(1652)，因累年朝贡特赏骑都尉世职，为葛
宋苏轼《送安惇秀才失解西归》诗：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”谓诵读多遍，不感厌倦。形容文章高超。鲁迅《彷徨．高老夫子》：“是的，那——‘中国国粹义务论’真真是要言不烦，百读不厌！”连动 形容作品好，读一百遍也不嫌多。鲁迅《集外集田园思想》：“尤其使
亭名。在江西余干县东南。权德舆《余干赠别张二十二侍御》：“芜城陌上春风别，干越亭边岁暮逢。”
读音：Zush【源】 左史为周时官名，古时记行之官，以官为氏，见《世本》(4，6，7，12，60)。【人】 左史倚相，春秋时楚人(4，7)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其注云：“周时官名，以官为氏。”郑樵则云： “古者左史记言，楚有左史倚相，左史者，其后也。”
汉．赵晔《吴越春秋．吴王寿梦传》：“富贵之于我，如秋风之过耳。”当耳边风，指对所听之言毫不经意。亦作“当耳旁风”。《醒世姻缘传》一四回：“那旁边家人媳妇丫头小厮听他念那书上说，爷娘怎么样挂心，怎样睡不着，娘把眼都哭肿了，没有一个不叹息的。晁大舍只当耳边风。
读音：Shdi【源】 舜臣伯益之后，见《路史》(60，62)。系自嬴姓。春秋时晋献公之臣赵夙，字叔带，其后以字为氏(6，7，12，17，60)。【人】 叔带子庄，春秋时齐大夫(6，12)。历史上罕见复姓。《郑通志氏族略》收载，系出嬴姓，而支属有所不同： ① 《姓氏考略》据《路史》注云
一名起龙山。在今湖北松滋县西南。《汉书地理志》 南郡高成县： “洈山，洈水所出。” 《清一统志荆州府一》： 起龙山 “在松滋县西南八十里。古名洈山，山腰有轿儿岩，山有田宜稻，旁有池曰黑龙，资以灌溉”。
在今湖北老河口市西北。《元丰九域志》卷1： 襄州光化县 “有固封山”。《舆地纪胜》 卷87光化军： 固封山 “在军城西北九里。晋顺阳在城西。《旧经》 云： 本名崇山，天宝六年改为固封山”。