聂隆
即今四川新龙县。藏语称 “聂隆”，意为“有森林为河谷”。
即今四川新龙县。藏语称 “聂隆”，意为“有森林为河谷”。
通渭(今属甘肃)人。三十岁守寡，谨恭侍奉婆母。嘉庆六年(1801)遇饥荒，千方百计供婆母食。
南朝．宋．刘义庆《世说新语．雅量》：“夏侯太初（魏晋时人）尝倚柱作书，时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦，然神色无变，书亦如故。”魏晋时的夏侯太初在大雨天倚着柱子写字，霹雷将他所倚的柱子击坏；他的衣服也被烧焦。但他神色不变，依然书写。后因以“雷破柱”用为惊变中神
即子午岭。在今陕西黄陵县西，接甘肃正宁县界。《史记五帝本纪》 正义引《括地志》：“黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山。”《元和志》卷3真宁县：子午山“亦曰桥山。在县东八十里。黄帝陵在山上，即群臣葬衣冠之处”。
字延宾，虔弟。位至司农少卿。卒。(，参见《北史》)
即今安徽滁州市西北珠龙镇。《清一统志滁州》： 珠龙桥镇 “在州西北三十里”。古镇名。即今安徽省滁州市西北珠龙桥。
云南小乘佛教四大教派之一。又称摆芒、格曼。流行于云南德宏、保山、潞西等地傣族、阿昌族、德昂族地区。相传1700多年前由缅甸传入。僧侣分戛必、召门、尚王和基召四级。其经典戒律和诵经方式都与※润教相同，可杀牲和饲养鸡猪。
《汉书．于定国传》：“始定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：‘少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。’至定国为丞相，永为御史大夫（于永，于定国子，尚馆陶公主），封侯传世云。”于公相信阴骘之说，治理案件时兢兢业业，不敢
在今安徽黟县南三十五里鱼亭镇西。有鱼亭水出山下，东入横江。《寰宇记》 卷 104 黟县： 鱼亭山 “在县南二十五里。每岁西江鱼船至祁门县舍舟登陆，止此东水次，淹留待船，故云鱼亭焉”。
一卷。元卢以纬撰。卢以纬字允武，元末东嘉(今浙江温州)人。生卒年月及生平事迹皆不可考。我国专释虚字的专著，以卢氏《助语辞》为最早。《助语辞》初称《语助》，收入《奚囊广要丛书》。后胡文焕《格致丛书》所收《语助》，题名为《新刻助语辞》。清康熙二十六年(1687年)陈雷
盛次兄。貌美有风度，无意仕进。郡守累请，方出为功曹、中正。后位至县令。政绩受人称誉。【介绍】：北周南阳堵阳人。韩盛兄。美容仪，淡于荣利。郡累辟功曹、中正，辞不获免，乃应之。李穆尝谓仲恭曰：“君唯安坐作富家翁，名级何由可进?须为子孙作资荫，宁止足于郡吏邪!”后