①即今河北曲阳县北通天河。《尚书· 禹贡》： “恒、卫既从。” 《汉书·地理志》 上曲阳县：“恒山北谷在西北，…… 《禹贡》 恒水所出，东入滱。” 《清一统志·定州》： 恒水，“ 《旧志》： 有横河在 (曲阳) 县北，源出恒山，东南流入滱。即恒水。恒、横声近而讹也”。
②今印度之恒河。《水经·河水注》： “康泰 《扶南传》 曰： 恒水之源，乃极西北，出昆仑山中，有五大源，诸水分流，皆由此五大源。枝扈黎大江出山，西北流，东南注大海，枝扈黎即恒水也。” 东晋法显《佛国记》： “复顺恒水西行十二由延，到迦尸国波罗㮈城。”
古水名。《尚书·禹贡》冀州：“恒、卫既从。”《汉书·地理志》常山郡上曲阳：“《禹贡》恒水所出，东入滱。”即今河北省曲阳县北横河。恒、滱合流后，以下通称恒水。
同“乘槎河汉”。唐沈佺期《陪幸太平公主南庄》诗：“今朝扈跸平阳馆，不羡乘槎云汉边。”
【介绍】：明浙江仁和人。正德八年举人。知沙河县。地方极贫困，钟初至，择便民者次第施行。适逢岁饥，众啸聚西山。钟欲招抚之，未果，忧虑成疾，卒于官。贫无以殓，士民买棺殡之。
【介绍】：三国魏僧。中天竺人。幼颖悟，博览群书。后读佛书，始知佛教宏旷，乃出家为僧。魏齐王芳嘉平中至洛阳，译《僧祇戒心》。更请梵僧立羯磨法。中夏戒律始此。后不知所终。
旧名因胜寺。西晋永熙中建，在今江苏丹徒市西五州山麓。北宋熙宁中改名显慈寺，后废。明万历间复建为因胜寺，清乾隆二十二年 (1757) 御题寺额改为净因寺。
【介绍】：唐渤海人，字景圭。本名允中。第进士，为右补阙。文宗大和初为侍御史，奏改今名。敢于切谏。李宗闵为相，高其节，擢谏议大夫，进中书舍人。大和九年，宗闵得罪南迁，元裕出城饯送，以此贬阆州刺史。后复召为谏议大夫、翰林侍讲学士，兼太子宾客，改御史中丞，历京兆
读音：Hlk【源】清蒙古八旗姓。世居巴林(23，63，260)。 【变】①一作〔瑚鲁克〕(260)。②清镶黄旗蒙古马甲霍商之妻为乌鲁克氏(260)。〔乌鲁克〕似即瑚噜克之异译。清代蒙古族姓氏。世居巴林地方，为蒙八旗姓氏之一。《清通志氏族略》收载。
回、东乡、保安、撒拉等族婚姻习俗。又称撒喜。流行于甘肃、宁夏，青海、福建、河南、山东等地。源自古代波斯、阿拉伯人婚礼中之“撒金豆”及宗教信仰之俗。侨居中国的波斯、阿拉伯穆斯林巨商结婚时，于婚礼当天在女方家由阿訇念完“尼卡哈”(证婚词)后，向新郎、新娘身上撒黄
十卷。清吴阶修，陆继辂纂。吴阶，江苏阳湖人，监生出身，嘉庆十四年(1809)任郯城县知县。陆继辂(1772－1834)，字祁孙，一字修平，江苏阳湖人。嘉庆五年(1800)举人，选合肥县训导，曾任江西贵溪县知县。善长诗文，与陆耀遹齐名。世称“二陆”，亦为阳湖派主要作家之一。著有《
读音：Sdr达斡尔族姓氏。《中国人的姓名达斡尔族》 引 《黑龙江志稿》 收载，或作苏都礼、苏德尔、索多理、索多尔等。后或改为单姓“苏”，盖取其哈啦之首音谐以汉字“苏”而得。
【介绍】：唐雍州长安人。李昭德父。初为殿中侍御史，寻迁侍御史。后历长安令、治书御史，皆有能名。高宗永徽初擢拜御史大夫，为褚遂良所恶，出为邢、魏二州刺史。强直有器干，而昵于小人，令伺朝廷之事，为人所发，坐流驩州。后为司刑太常伯，又坐泄漏禁中语获罪免官。昭德父