①在今上海市普陀区真如镇。原名万寿寺，北宋初建于官场 (近今大场)。元延祐七年(1320) 移建于此，取 《成唯识论》 “真谓真实，显非虚妄; 如谓如常，表无变易” 经义，改名真如寺。明、清屡修葺。1963年重修。现存三间草檐正殿一座，其额枋底部有双钩阴刻墨书移建日期。柱、梁枋、斗拱等主体结构，仍保留初建时原貌，大部分构件亦为元代原物。
②在今浙江嘉兴市南。《清一统志·嘉兴府一》：真如寺 “在秀水县南四里。唐建。内有雪峰僧住庵及宋司马光所作 《真如院法堂记》 石刻”。
③即云居寺。在今江西永修县西云居山顶。
在上海市普陀区真如镇。元延祐七年(1320年)建。现存正殿，面阔和进深均为三间。梁、柱、枋、斗栱等主体结构仍保留初建时原貌，大部分构件亦为元代之物。大殿额枋底部有双钩阴刻“旹大元岁次庚申延祐七年癸未季夏月乙巳二十乙日巽时鼎建”二十六字，为大殿梁架基本完工之时。1963年修葺时，在大批木构件接榫处，发现当时工匠为便于安装，用墨书注明构件名称和部位，如“前今东乙”，即东面的前金柱，为江南工匠习用俗语，可作为研究古代建筑的实物例证。真如寺大殿为全国重点文物保护单位。
原名塘口。即今上海市松江县东南十六里，地处盐铁塘入黄浦江之口。《方舆纪要》 卷24松江府娄县 “陶宅镇” 条下： “其相近又有得胜港，亦官军御倭处。” 明嘉靖 三十 三年 (1554) 曾在此击败倭寇。
三卷。明郑满(约1506前后在世)撰。郑满，字守谦，慈溪(今浙江慈溪县)人，生卒年不详，明弘治五年(1492)举人，主教山东临清，历官道州、濮州知州。著有《勉斋遗稿》。是集为郑满八世孙郑梁敬所编，凡文二卷，诗一卷。观稿中诗文，大多时俗之作，“不诡于正”，因缺少修词功力，
【生卒】：?——1293易州定兴(今河北定兴)人。善水战。从伐宋，设方略，夺敌船千计，以功，为水军万户，兼都水监使。后从攻安丰、寿、亳等州和云南大理国、鄂州等。卒。追封易国公，谥武定。【生卒】：?—1293【介绍】：元易州定兴人。善水战。蒙哥汗时授水军万户。焦湖之战，
官名。见“公府车曹”。
官名。北魏初期置。明元帝永兴(409—413)初，尉诺自国部大人为幽州刺史，加此职。位在平东将军上。孝文帝古和十七年(493)改定官制后未见。见《魏书尉古真传》。
姓裴满氏，女真族人。金熙宗天会十三年追谥光懿皇后。
沙俄继《陆路通商章程》取得通商及免税特权后，又提出在张家口设立领事馆，开设行栈的无理要求，企图把张家口变成沙俄对中国内蒙古进行政治、经济侵略的据点。遭清廷拒绝，经过两年多的争执，除坚持张家口不设领事馆外，余均按照俄方要求，于同治八年三月十六日(1869年4月27日
在今浙江杭州市西。《清一统志杭州府一》： 集庆山 “在钱塘县西。山前路折而南曰飞来峰，曰上中下三竺，三面阻山，中路直辟，若函谷然”。
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》鼓人置，北周沿置。初为春官府大司乐中大夫属官，北周武帝保定四年(564)，改大司乐部，遂为乐部中大夫属官。掌祭祀、军旅、乐舞中的各种鼓手及其演奏，下设司鼓下士以佐其职。正二命。隋文帝开皇元年(581)罢。
源见“班荆道故”。指伍举、声子相遇话旧事。清钱谦益《咸子诗序》：“少壮为诸生时，流观经史，每及椒举之班荆、绕朝之赠策、荆 高 燕市之饮泣、孙 刘狼石之坐语、越石《扶风》之歌、步兵 广武之叹，辄为引觞击节，曳袖起舞。”