在今山西大同市区南部。俗称南寺。始建于唐开元年间 (713—741)，故名开元寺。五代晋时改称大普恩寺。寺内建筑多毁于辽末，金天会六年 (1128) 重修。明正统十年 (1445) 整修后，成为当时官吏习仪之所，改名善化寺。主要建筑有金代建筑山门、三圣殿及辽代遗构大雄宝殿等，殿内二十四诸天为金初所塑，神态生动。殿西侧为金贞元二年 (1153) 所建普贤阁。该寺为辽金寺院中布局保存最完整的一座。1961年定为全国重点文物保护单位。
俗称南寺。在山西省大同市区南门外。始建于唐开元年间，称开元寺。五代晋时改称大普恩寺。辽保大二年(1122年)大部毁于兵火。金天会六年(1128年)至皇统三年(1143年)重建。明正统十年(1445年)始称今名。寺院坐北向南，处中轴线上，前为山门，中为三圣殿，大雄宝殿坐落在后部高台之上，其左右为东西垛殿。建筑高低错落，主次分明，左右对称，是全国辽、金寺院中布局保存最完整的一座。大雄宝殿是辽代遗构，殿内有辽、金塑像33尊和清代壁画。其余主要建筑均建于金代。为全国重点文物保护单位。
善化寺三圣殿塑像
源见“灞陵呵夜”。谓失势长官受到下级小官吏的刁难或欺凌。宋陆游《夜抵葭萌惠照寺寓榻小阁》诗：“夜行触尉那能避，旦过随僧不待招。”
同“璧合珠联”。清查慎行《南书房敬观宸翰恭纪》诗之五：“璧合珠连琰琬垂，蠡应难测管难窥。”并列 ①日月如合璧，五星如连珠。一种显示祥瑞的天象。唐杨炯《公卿以下冕服义》：“然则皇王受命，天地兴符，仰观则～，俯察则银黄玉紫。”△多用于天象方面。→珠联璧合 ②比喻
【生卒】：?—1472【介绍】：明江西庐陵人，初名兆，以字行。宣德五年进士。授刑部主事，累官南刑部尚书。练达事体，老于断狱，掌法度尤持重，为时所称。成化元年以病致仕。
用规矩法度去教诲人。《孟子．告子上》：“羿之教人射，必志于彀；学者亦必志于彀。大匠诲人，必以规矩，学者亦必以规矩。”
郡分职吏名。晋置，为武吏之一。《南乡太守郛休碑》有参战二人，其地位在骑督、步督之前。
同“画畏开厨走”。清袁枚《赠沈南蘋画师》诗：“元振万金空手尽，长康厨内空云烟。”
【介绍】：李贺作。元和八年(813)春，贺辞官归乡，其家境本不富裕，他一辞职生活就更困难了，为维持生计，其弟决定去庐山谋事，他就写了这两首送小弟的诗。其一预想其弟远别后的怀乡之情，设想他对远离故土的幼弟的怀念，表现了兄弟情深。其二写到他贫寒的家境，写到他在长安
官名。北洋政府在民国初年沿用清代旧制仍设宁夏将军，依照民国三年(公元1914年)三月二十二日制定的《宁夏将军组织行政公署暂行章程》规定，宁夏将军兼辖满蒙各旗事务，置总务厅，分设蒙旗、文牍、会计、庶务四科。同年七月废去宁夏将军名义，改设宁夏护军使，又称甘边宁夏护军
东汉贾彪兄弟并有高名，人称贾氏三虎。见《后汉书贾彪传》。后用以指代有名气的兄弟们。祖咏《赠苗发员外》：“八龙乘庆重，三虎递朝归。”元稹《代曲江老人百韵》：“雄推三虎贾，群擢八龙荀。”
1683—1761清代青海塔尔寺活佛，即赛朵呼图克图三世。出生于青海蒙古旗。康熙二十一年(1682)，赛朵二世圆寂后，被选定为转世灵童，迎入塔尔寺。三十五年(1696)，入藏学经。因水土不服返回。入塔尔寺显宗札仓学习，取得第一届多仁巴学位。雍正十年(1732)又赴西藏，在各寺广为布