胥母山
又名莫釐山。俗称东山。即今江苏吴县西南洞庭东山。原系太湖中小岛，元、明后始与陆地相连成半岛。《越绝书·吴地传》： 阖闾 “旦食于纽山，昼游于胥母”。即此。《方舆纪要》 卷24苏州府长洲县： 莫釐山 “谓子胥尝迎母居此”，故名。
古山名。即今江苏省苏州市吴中区西南洞庭东山。《越绝书·吴王传》：阖闾“旦食于纽山，昼游于胥母”。《史记正义》称之为莫釐山。
又名莫釐山。俗称东山。即今江苏吴县西南洞庭东山。原系太湖中小岛，元、明后始与陆地相连成半岛。《越绝书·吴地传》： 阖闾 “旦食于纽山，昼游于胥母”。即此。《方舆纪要》 卷24苏州府长洲县： 莫釐山 “谓子胥尝迎母居此”，故名。
古山名。即今江苏省苏州市吴中区西南洞庭东山。《越绝书·吴王传》：阖闾“旦食于纽山，昼游于胥母”。《史记正义》称之为莫釐山。
一卷。三国吴韦昭撰。韦昭(204－273)字弘嗣。晋时避司马昭讳，改称韦曜。吴郡云阳(今江苏丹阳县)人。初以丞相除西安令，归为尚书郎，迁太子中庶子。孙皓即位，封高陵亭侯，累迁中书仆射，领左国史。后因触犯孙皓被杀。少好学，善属文。作《论语注》、《汉书音义》等多种，多不
六卷。清徐绍桢、龚嘉相同撰。龚嘉相字亮臣，滇南人，官怀远令。以官韵无善本，乃与其幕友徐绍桢同辑是书。编次按点画多寡为序。每字注末标明韵部、注以切语。义训遵《说文》、《玉篇》、《韵会》等，井征引经史子籍文句。凡一字同韵两见或兼入他韵者、音义具别者、音异义同者
【生卒】：1766—1834【介绍】：清江苏高邮人，字伯申，号曼卿。王念孙子，嘉庆四年进士，授编修。道光间历官至工部尚书。传父文字训诂之学，有“一家之学，海内无匹”之称(阮元语)。卒谥文简。有《经义述闻》、《经传释辞》等。【生卒】：1766——1834字伯申。江苏高邮人。王
约1598—1698清代伊斯兰教经师。字子先。江苏江宁(今南京)人。回族。幼习儒学，曾中秀才。后承家教，研习伊斯兰教义。成年时，就学于山东济宁常志美门下。学成，先后在南京、苏州、镇江等地清真寺讲学传教。康熙七年(1668)译著《修真蒙引》，4年完稿，凡有关伊斯兰教的认主、
在今河南济源市西王屋山下。即唐岑参别业。岑参 《南池夜宿思王屋青萝旧斋》 诗： “早年家王屋，五别青萝春。”在今河南省济源市西王屋山下。为唐诗人岑参的别业。岑参诗云：“早年家王屋，五别青萝春。”即此。
读音：Bsng现行藏族姓氏。今四川之理塘有分布。理塘县公安局提供。按： 藏胞一般交际中称名不冠姓。且多数亦无姓。藏胞为孩子取名，有时冠以出生日期。巴桑，即星期五出生的人; 而在星期五出生的人，常名曰 “巴桑 ”，遂有人依汉族姓名构造习俗称姓“巴桑”。
【介绍】：明江苏江浦人，字竹溪。丁毅孙。凤性格笃厚，重孝义。自幼习儒，后历试数科而不中，遂慨然托医道以济世。以痘科著名。临证诸药响应，全活婴幼甚众。又有医德，凡贫苦之家求医，必以厚资助之。有《痘科玉函集》、《医方集宜》等。【介绍】：明保定府蠡县人，字应诏。
十二卷。清谢道承(约1736年前后在世)撰。谢道承，字又绍，号古梅，闽县(今福建省闽侯县)人，康熙六十年(1721)进士，官至内阁学士兼侍郎。本集诗十卷，文二卷。道承假归养亲，取“南陔补亡诗”语名集。集中所载是应制馆课之作，非专家居所作。其中碑帖题跋也值得鉴赏。该书《四
【生卒】：1090——1149字之达，奉圣永兴(今河北涿鹿)人。天辅中，与李师夔叛辽降金，授武定军节度副使。从平汴京，众争抢资财，独载数千卷书还。往潞州招抚逃亡，潞州平，授知州事。历知忻州、同知太原尹、西京副留守、同知平阳尹、利涉军节度使。累迁东京路都转运使。天德元
官名。南朝梁置。武帝天监七年(508)定为武职二十四班中的十三班，与宁远将军等同班，代旧宁朔将军。普通六年(525)刊正将军名号，罢。武官名。南朝梁置，为加官、散官性质的将军，秩第十三班，与宁远、明威、振远、电耀四将军代旧宁朔将军。