社山
即杜山。在今山东淄博市临淄西。汉刘向《说苑·善说》:“齐宣王出猎于社山,社山父老十三人相与劳王。”《水经·淄水注》 作杜山。《元和志》卷10青州临淄县:“社山在县西北二十五里。”清光绪《山东通志》卷26谓社山乃杜山之讹。
即杜山。在今山东淄博市临淄西。汉刘向《说苑·善说》:“齐宣王出猎于社山,社山父老十三人相与劳王。”《水经·淄水注》 作杜山。《元和志》卷10青州临淄县:“社山在县西北二十五里。”清光绪《山东通志》卷26谓社山乃杜山之讹。
①九卷,首一卷。清蔡完纂修。蔡完号古亭,麻城(今湖北省)人,举人嘉靖三十三年任海宁知县。《海宁县志》于嘉靖三十六年(1557)刻本。此篇是在永乐旧稿的基础上完成的,虽子目稍有些繁琐,但收辑详备,可称明朝之佳志。现有清光绪二十四年(1898)许仁沐刻本,抄本。②十二卷,图
亦作瓦述茂丫。在今四川理塘县东南木拉乡。清雍正六年(1728)置瓦述毛茂丫土百户。
读音:L【源】 ①清时甘肃碾伯县(即今青海乐都)土司喇苦,其后子孙以喇为氏,世居喇家庄(72)。 ②清时云南普洱府思茅厅橄榄坝(今景洪猛罕)土把总为喇氏,系傣族(253)。 ③土(195)、纳西(151,224)、保安、回等民族均有此姓。亦见《中华姓府》(63)、《中国姓氏集》(62)。【布】
三卷。金李杲(1180——1251)撰。李杲,字明之,晚号东垣老人,真定(今河北保定)人。幼好医药,从学于名医张元素,尽得其传,对《内经》、《难经》等医籍深有研究,脏腑辨证经验丰富,对脾胃内伤机理有所发挥,人称“补土派”,为金元四大医家之。虽为张元素之徒,其名却出于元
二卷。清董锡嘏辑。是书本于《朱子集注》而申明其未显未尽之说。锡嘏以注证经,熟审于文气语脉之间,颇见融洽。所求义理,与他书讲读法不同,也有时能见其大。如“齐宣王问”章,谓“孟子时,民困已极,故其告君论政,只重在制产足民。而建学明伦,则但举大略。”另“故国”章
源见“牛衣对泣”。形容贫病困厄。唐李群玉《将离漓浦置酒野屿》诗:“无灯假贫女,有泪沾牛衾。”
宋.陆游《老学庵笔记》卷五:“田登作郡(指作州官),自讳其名,触者必怒,吏卒多被榜笞,于是举州皆谓灯为火。上元放灯,吏人书榜揭于市曰:‘本州依例放火三日。’”田登作州官,使吏民避讳他的名字,凡与“登”同音的字,都不准呼用,谁有违犯,便遭到鞭笞。后人因此事而
即“四杰”(552页)。
【生卒】:?—1644【介绍】:明陕西蒲城人。崇祯中由选贡生授广西府通判,仁恕善折狱,岁凶,毁银带易粟减价粜,富人争出粜,粮价遂平。迁崇庆知州。十七年闻张献忠军将至,自杀。献忠军葬之。【生卒】:?——1644蒲城(今属陕西)人。崇祯中,由选贡生官广西府通判,善断狱。迁
指节律。李世民《正日临朝》:“条风开献节,灰律动初阳。”参见“灰管”。