在今江苏吴县东南角直镇。寺始建于南朝梁天监二年 (503)。唐至清均曾修建。天王殿是寺内保存最古的木结构建筑之一，虽大部分为明代遗物，但还保存有宋代建筑传统的制作手法。寺内原有罗汉塑像十八尊，相传为唐开元时雕塑家吴县杨惠之所作。1927年寺遭大火，大殿半壁坍塌，塑像受损，后经蔡元培、叶恭绰、顾颉刚等筹建古物馆，将残存的九尊移入馆内陈列。塑像附于塑壁之上，构成以山、水、云为背景的罗汉群像。艺术上有较高的造诣，为我国较有代表性的塑像之一。1961年定为全国重点文物保护单位。
在江苏省苏州市吴中区甪直镇。南朝梁天监二年(503年)建。历代重修。1927年遭火灾。天王殿为寺内保存最古的木构建筑之一。面阔3间，进深二间，单檐歇山顶。殿内木构大部为明代遗物，但保存有宋代建筑传统的制作手法。原有古代罗汉塑像18尊，残存9尊，相传为唐代名雕塑家杨惠之所作(但近代考古学家和美术家鉴定，认为是宋塑，部分专家则认为是唐塑)，形态逼真，比例适度，刀法浑厚，艺术水平较高。该寺罗汉塑像为全国重点文物保护单位。
明代蒙古的贫民。亦作吗固。意为“坏人”、“劣等人”。是封建领主对部分贫民的蔑称。生活贫困，无力缴纳赋税(阿勒巴)，为领主服劳役和兵役，受领主和上等平民(赛音库蒙)的歧视，社会地位低下。有的沦为领主的奴仆。
【介绍】：清浙江钱塘人，字紫琅。善以指画。林木清奇有力，马有骨肉，甚得古法。【介绍】：明末清初江苏长洲人，字少华。寄家南京。明贡生。崇祯时官南京太常寺博士，福王立，以故官召用。有文名兼工绘事。【介绍】：元阳信人。以画名。落笔如有神，酒酣时纵笔挥洒，烟云万状
旧指前朝失政，天下大乱，群雄并起，争夺王位。语出《史记．淮阴侯列传》：“（蒯通）对曰：‘秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。’”《资治通鉴．唐纪．高祖武德二年》：“曹珍曰：‘隋失其鹿，天下共逐之，称王称帝者，奚啻一人！’”
犹叶县凫。骆宾王《和李明府》：“传闻叶县履，飞向洛阳城。”
武散官名。唐宋置，唐制秩从八品下，宋制，秩从八品。
即今俄罗斯滨海边疆区乌苏里江支流比金河。《清一统志吉林一》 “阿库密河”条下：“毕歆河，在(宁古塔)城东一千五百余里。源出毕歆窝集， ……西北流入乌苏哩江。”
古县名。即今浙江嵊州。汉代属会稽郡。唐武德时改置嵊州。后复剡县，归越州。其地多山水名胜，著名的有天姥山和剡溪。李白《秋浦歌十七首》之六：“山川如剡县，风日似长沙。”
读音：Yo【源】 皋陶王于曲阜，是为偃姓。六、蓼皆偃姓之国，其后有谣氏(5，62)。皋陶即咎繇，故称谣氏出咎繇也(60，62)。【变】 一作繇(60)。【布】 辽宁沈阳、湖北武汉等地均有此姓(91)。【人】 谣延，见《汉书郅郓传》(17)。现行罕见复姓。今辽宁之沈阳、河北之黄骅、湖北
《世说新语．容止》：“何平叔美姿仪，面至白，魏明帝疑其著粉，正夏月，与热汤饼，既噉，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”三国魏何晏面白出众，常如敷粉。后因以“面如敷粉”常形容面皮白嫩，以“敷粉何郎”常比喻美男子。唐．刘禹锡《题丁家公主旧宅》诗：“何郎犹在无恩泽
在今贵州福泉县东北十五里。《方舆纪要》卷121平越府：地松河“其地名松屯，南流入麻哈江”。