乃沙不耳
又作纳商城、泥沙兀儿、亦薛不儿、你沙不儿。即今伊朗东北部内沙布尔。《元史·地理志·西北地附录》 有“乃沙不耳”。
又作纳商城、泥沙兀儿、亦薛不儿、你沙不儿。即今伊朗东北部内沙布尔。《元史·地理志·西北地附录》 有“乃沙不耳”。
四书指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。《论语》、《孟子》原各为书，《孟子》至宋代取得经的地位，得与《论语》并立。宋人又以《礼记》中的《大学》、《中庸》二篇与之相配。宋淳熙年间，朱熹作《四书章句集注》，四书之名始立。元皇庆二年定考试课目，必须在四书内
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐二年(1404)冬，女真首领猛哥帖木儿受明招抚。三年九月，随明使王教化的等入朝京师，十一月(一说作十年或十四年)，明从建州卫析置建州左卫，以其为都指挥使。以屡入京朝贡，从明出征有功，升为右都督。其地初在今图们江南岸会宁，九年(1411
清代刑部内部机构。掌缮写满、汉文的题本。凡科抄交刑部办理事件，由关系司承办，具稿呈堂官阅后，再由汉本房缮写正式题本上报。设堂主事满三人，汉军一人，缮本笔帖式二十八人，经承十四人。
源见“盐梅和鼎”、“傅说霖”。盐和梅调和，舟和楫配合，喻指辅佐的贤臣。元 柯丹丘《荆钗记．春科》：“际风云，盐梅舟楫，一德务臣君。”并列 咸与酸调和，舟与楫配合。比喻辅佐的贤臣。元柯丹邱《荆钗记春科》：“际风云，～，一德务臣君。”△用于指好辅臣。→王佐之才
【生卒】：1250—1331【介绍】：元洛阳人，字君璋。父卜世昌降蒙古后迁汴。天璋读书史，识成败大体，至元中为南京府史。为中台掾。大德四年，为工部主事。武宗时迁刑部郎中，时有人主张犯盗者与家属均服青衣巾，使与民伍有别，天璋谓此乃弊政，乃止不行。皇庆初为归德知府，修
即噶达。在今四川道孚县东南协德乡 (街村)。清果亲王允礼 《西藏日记》： “泰宁，番名格达。雍正八年迁达赖喇嘛居此，赐今名。”
【生卒】：?—1814【介绍】：清江苏上海人，字谦士，号研怀。赵文哲子。乾隆间以监生入值懋勤殿，钦赐举人，累官户部右侍郎。擅画梅兰竹菊，工四体书。能摹印，好金石书画之学。
在今浙江上虞市西北道墟镇北曹娥江口。《越绝书》 卷8： “练塘者，句践时采锡山为炭，称炭聚，载从炭渎至练塘，各因事名之，去县五十里。”《嘉泰会稽志》 卷9载： “称山在县东北六十里。《旧经》 云，越王称炭铸剑于此。”
四卷。清王涤心著。王涤心字子洁。河南内乡县人。道光举人，官至直隶道员。所著书籍多达二十余种。此书名为备忘，实则阐述了作者独到的易学思想。认为“至易至简者易也。所以至易至简者，惟其元享利贞也。所以元享利贞者，惟其乾也。有乾而坤生，有乾坤而六十四卦生。分之则为
【介绍】：见陈武帝。