阙里
孔子故里。在今山东曲阜市城内阙里街。因其地春秋时有两石阙，故名阙里。后建为孔庙。《汉书·梅福传》： “今仲尼之庙不出阙里。” 师古注：“阙里，孔子旧里也。” 《孔子家语》 称： “孔子始教学于阙里。” 旧亦用作曲阜县的别称。
春秋时孔子故里。在今山东省曲阜市城内阙里街。因有两石阙，故名。孔子曾在此讲学。后建有孔庙，几占全城之半。旧时亦曾用作曲阜县的别称。《汉书·梅福传》：“今仲尼之庙不出阙里。”
孔子故里。在今山东曲阜市城内阙里街。因其地春秋时有两石阙，故名阙里。后建为孔庙。《汉书·梅福传》： “今仲尼之庙不出阙里。” 师古注：“阙里，孔子旧里也。” 《孔子家语》 称： “孔子始教学于阙里。” 旧亦用作曲阜县的别称。
春秋时孔子故里。在今山东省曲阜市城内阙里街。因有两石阙，故名。孔子曾在此讲学。后建有孔庙，几占全城之半。旧时亦曾用作曲阜县的别称。《汉书·梅福传》：“今仲尼之庙不出阙里。”
《周礼．夏官．廋人》：“马八尺以上为龙。”后因以“龙马”指骏马。南朝 齐谢朓《送远曲》：“方衢控龙马，平路骋朱轮。”
清代新疆地名。见《嘉庆重修大清一统志》等书。乾隆二十七年(1762)设办事大臣，二十八年筑庆绥城，三十七年(1772)设领队大臣、县丞，管理土尔扈特游牧和库尔喀喇乌苏、晶河(精河)两处屯田，四十六年(1781)设同知，四十七年设游击，四十八年筑新城定名库尔喀喇乌苏，设粮员，裁
明置，属宁远卫。在今辽宁葫芦岛市西北。《方舆纪要》 卷37宁远卫： 松山寺堡 “在卫东北四十里。堡东有庙儿山，可屯兵”。
绣文：用彩色丝、绒、棉线在绸、布等上面刺绣成花纹、图像或文字。此处泛指手工业生产劳动。后以此典比喻正当事业不受重视，不如末业小技；也形容泛指非正当谋生手段。 倚(y椅)：靠。 此典指从事手工业生产刺绣花纹不如倚靠市门招揽顾客做买卖能赚钱。 西汉武帝时，凡是普通百
元至元中置，属八甸顺元宣慰司。治所在今贵州贵阳市北八里。明废。元至元年间置，治今贵州省贵阳市北。属八番罗甸宣慰司。明废。
汉秦嘉《赠妇诗序》：“嘉为郡上掾(应为“计”)，其妻徐淑，寝疾还家，不获面别，赠诗云尔。”《艺文类聚》卷三二引有秦嘉与妻书及其妻的答书。其《重报妻书》曰：“间得此镜，既明且好，形观文彩，世所希有，意甚爱之，故以相与。并宝钗一双，好香四种，素琴一张，常所自弹也
即今山西浑源县东南七十里王庄堡镇。《方舆纪要》卷44浑源州：王家庄堡“本王家庄马驿，嘉靖十九年筑堡，周二里有奇。又东南与灵丘县接界，山路崎岖，亦控扼之所也”。清初置王家庄巡司于此。
四卷。明顾煜撰。顾煜字铭柏，自称西神矍圃，按无锡有西神山，则顾煜定是无锡(今江苏无锡市)人，生卒年及事迹不详。此书掇拾群书论射之言，汇而成书。卷首载明代《武科制诏疏议》数条，然后是射法，其次是射式，再次是马射、接下是射礼。其射法、射式所引之书多注“秘授”二字
即今湖南绥宁县南三十九里黄桑坪苗族乡。明嘉靖时设江口堡。清称绥靖营，有游击守备千总驻此。
1900—1940民国时期新疆进步民族上层。哈萨克族。新疆阿勒泰人。出身于贵族世家，年青时就读于省会迪化(今乌鲁木齐)蒙哈学堂，开始接触进步思想。1927年被杨增新任命为福海县知事(县长)。1933年1月，领导阿勒泰哈萨克族牧民起义，反对金树仁统治。同年夏，率哈萨克、蒙古等族