神仙镇
即神山镇。在今新疆吉木萨尔县南。《新唐书· 地理志》 北庭大都护府： “南有神山镇。”
即神山镇。在今新疆吉木萨尔县南。《新唐书· 地理志》 北庭大都护府： “南有神山镇。”
《慎子．知忠》：“故廊庙之材，盖非一木之枝也；粹白之裘，盖非一狐之皮也。”钱熙祚校注：“粹，原作狐；依《意林》引此文改。《意林》皮作‘腋’。”后因以“集腋成裘”比喻积少成多。《儿女英雄传》三回：“如今弄多少是多少，也只好是‘集腋成裘’了。”孙中山《香港兴中
二十卷。明韦焕(生卒年不详)撰。韦焕为常熟人，嘉靖年间官任福建仙游县教谕。是书杂引前代论乐之事，抄录成篇。前三卷题为《经书》，都是引六经中言乐之文，《论语》、《孟子》中言乐之文也详为记载。而对《左传》则只引“初献六羽”和“季札来聘”二条。对《仪礼》则不录一字
【介绍】：唐人。李白晚年居当涂，子伯禽卒于贞元八年。伯禽有一子二女，子出游不知所终，二女嫁为民妻，元和间观察使范传正访得之，见二女进止仍有风范，劝使更嫁士族，二女皆不愿。
源见“风木之悲”。指父母亡故、不得奉养的悲伤之情。清钮琇《〈觚賸〉自序》：“旅食三年，不断皋鱼之泪；宦归千里，无馀刘宠之钱。”
一百卷。元王恽(1227－1304)撰。恽字仲谋，号秋涧。卫州汲县(今属河南)人。任监察御史及河南、河北、山东、福建等地提刑按察使。成宗时参与纂写《世祖实录》。集内包括诗文七十七卷，《承华事略》二卷，《中堂事记》三卷，《马台笔补》十卷，《玉堂嘉话》八卷。其中，《中堂事
四卷。明徐鉴(生卒年不详)撰。徐鉴字观父，丰城(今江西南昌)人。万历二十九年进士。官监察御史、提督应天学政。本书采辑诸书中新艳的字句，分三十六门。而地理一类又自分都邑、山水、杂录三门。实际上为三十八门。其中多不注其出典，其注出典者亦多删改原文，非根柢之学。
修：长。 旧谓人的寿命长短是命运决定的。语出《晋书．孔坦传》：“临终，与庾亮书曰：‘不谓疾苦，遂至顿弊，自省绵绵，奄忽无曰。修短，命也。将何所悲？’”《魏书．崔光传》：“修短，命也，夫复何言！速可送我还宅。”
晋人王济曾以“珠玉在侧”称美其外甥卫玠。事见南朝宋刘义庆《世说新语容止》。后遂以“珠玉”指代外甥。杜甫《奉送二十三舅录事之摄郴州》：“泥涂岂珠玉，环堵但柴荆。”
在今山西怀仁县北。《方舆纪要》卷44怀仁县：三台岭“在县北。《边防考》：怀仁城周四里有奇，黄花岭峙其前，三台岭拥其后”。
读音：Chrg【源】元时色目三十一氏中有彻儿哥氏(13)。 【变】清《续通志》作齐哩克(24)。元代“色目人” 姓氏。乃元色目人三十一种姓之一。陶宗仪 《南村辍耕录氏族》收载。《续通志氏族略》译作“齐里克”。