竹岩山
在今浙江武义县东。《方舆纪要》卷93武义县：竹岩山“在县东十四里。《志》云：县之镇山也”。
在今浙江武义县东。《方舆纪要》卷93武义县：竹岩山“在县东十四里。《志》云：县之镇山也”。
《世说新语．仇隟》：“孙秀即恨石崇不与绿珠，又憾潘岳昔遇之不以礼。后秀为中书令，岳省内见之，因唤曰：‘孙令，忆畴昔周旋不？’秀曰：‘中心藏之，何日忘之？’岳於是始知必不免。后收石崇、欧阳坚石，同日收岳。石先送市，亦不相知。潘后至。石谓潘曰：‘安仁，卿亦复尔
1725—?西藏达普寺第四世活佛。又名阿旺罗卓甲措。西藏工布江达县桃保果村人。曾任土观洛桑却吉尼玛及章嘉瑞贝多吉两大学者之师。与七世达赖格桑嘉措关系密切。文学名著《郑宛达娃》的作者。小说描叙印度王子郑宛达娃受奸臣所害，变成杜鹃，经喇嘛开导，甘心做杜鹃为众鸟兽说
同“习家饮”。宋苏轼《奉和成伯兼戏禹功》：“无限小儿齐拍手，山公又作习池游。”
南宋初赵构秦桧一伙破坏抗金斗争的重要事件。绍兴初年，韩世忠统领的前护军八万人，张俊统领的中护军八万人和岳飞统领的后护军十万人， 分驻淮东、淮西和京西地区抗金前线，逐渐成为南宋军队三大主力，号称“三大帅”，有力地打击和箝制着南下金军，维护着南宋对半壁江山的统
西夏军队职官。西夏语音“正暮”。系正统司之长官，为第一等。有副统辅佐。
内蒙古召庙名。清初由席力图喇嘛一世来克什克腾旗建立，建庙具体时间不详。汉式建筑，规模不大，常住喇嘛不超过60人。由旗衙门给寺庙定额的喇嘛发给俸禄。席力图喇嘛一世圆寂后，旗札萨克之子成为转世灵童，该旗世俗权力和宗教权力遂一度集中在札萨克后嗣的手中。该寺经费大部
官名。东汉献帝建安(196—220)初孙策置，孙权曾行之。见《三国志吴主传》。
【介绍】：明常州府无锡人，字子新，号杏泉。少弃儒业，从长洲钱氏学小儿科，尽得其术而过之。吴中凡有小儿人家，咸以为神。凡有诊治，必以百姓家为先。年逾九十，精神犹健。(《献征录》卷七八)曹褒(?－102) 东汉鲁国薛人，字叔通。曹充子。传父业，持《庆氏礼》。举孝廉，为
即今江西铅山县东南铅山河。《清一统志广信府一》： 桐木水 “在铅山县南五十五里。源出福建崇安县界，流入分水关，北合紫溪，又合黄檗水、车盘水，至汭口入上饶江。亦名铅山水”。
源见“叉手吟”。形容文思敏捷。清赵翼《集益斋即事戏呈休宁座主》诗：“公于此已肱三折，我愧才非手八叉。”