必力工瓦寺
明代西藏寺名。藏传佛教噶举教派止贡支派的主寺,1179年建。元代曾置迷儿军(即止贡别译)万户府,明代沿元制亦置必力公瓦万户,并于永乐十一年(1413)晋封为必力工瓦阐教王,准世袭。其地在今西藏墨竹工卡县直孔。
明代西藏寺名。藏传佛教噶举教派止贡支派的主寺,1179年建。元代曾置迷儿军(即止贡别译)万户府,明代沿元制亦置必力公瓦万户,并于永乐十一年(1413)晋封为必力工瓦阐教王,准世袭。其地在今西藏墨竹工卡县直孔。
【介绍】:西汉北地马领人,哀帝、平帝间以侠名闻于州郡,有恂恂谦退之风。
读音:Kzh'nlng高山族姓氏。本为房名,以为氏。高山族之百宛人有此姓氏,其姓名构造习惯为名前姓后。如: 法洛沸卡扎尼朗——法洛沸,人名,卡扎尼朗,姓氏。见 《中国人的姓名高山族》。
一卷。清江中时(生卒年事迹不详)撰。版本有清乾隆二十五年(1760)刊本(《楚辞书目五种》称乾隆二十五年,此年为庚辰,二十九年为甲申,不知孰是),日本大阪大学藏(怀德堂文库旧藏)。
十二卷。首一卷。末一卷。《诗钞》十卷。《文续钞》五卷,《诗续钞》五卷。清孙衣言(1815-1894)撰。孙衣言字邵闻,号琴西,一作勤西,晚号逊学叟、逊学老人。浙江瑞安人。近代经学家孙诒让之父。幼年其父即口授诗书,初解文义,即为之择师。道光十三年(1833)于邑校从曹秋槎学
也称《养新录》,二十卷,《养新馀录》三卷。清钱大昕撰。钱大昕生平事迹详见《廿二史考异》。钱大昕精通经史百家之书,自少至老读书不辍,每有所得,随笔记录,以成此书。“十驾斋”为作者书斋名,“养新”则是其祖取张子厚《咏芭蕉诗》愿学新心养德,长随新叶起新知”之句,
读音:yn chng曹姓,邾娄之后,有谥成者,其后以为氏。(见《古今姓氏书辨证》)
①在今四川资中县城周围。由东、西、南、北四岩组成。《方舆胜览》卷63资州:东岩“距州城三里”;西岩“在城西六里”;南岩“去盘石县五里”;北岩“去郡城半里,等慈寺之东”。龙重山属于四岩山之列,故亦称四岩山。《方舆纪要》卷67资县:重龙山“一名四岩山。东岩在城东三里
【介绍】:张籍作。诗为仿乐府旧题写作的新乐府。诗写新妇为丈夫缝制春衣。中四句写她出于对丈夫的挚爱而十分讲究、细心,末二句则想象丈夫穿着新衣的英姿。诗以白描手法写出,无一句主观之语,新妇那可爱的姿态却如在目前,其内心情愫亦跃然纸上。
【介绍】:明广东东莞人,字秉忠。正统六年举人。长于诗文。授户部主事,历知梧州、平乐、永州诸府,称廉明。有《竹庭稿》。
同“开门见雀罗”。唐陶翰《燕歌行》:“雄剑委尘匣,空门垂雀罗。”