董卜韩胡宣慰司
亦作穆坪土司。明永乐八年(1410) 置，属雅州。治所即今四川宝兴县。《方舆纪要》 卷74： 董卜韩胡宣慰司 “在成都府境西北，直威州、保县之西。……贡道有三： 一由杂谷八稜碉出保县; 一由清溪口出崇庆州; 一由灵关出雅州。近与杂谷不睦，故直由雅安。历代朝贡不绝”。清属雅州府。1928年改为穆坪设治局。
明永乐八年(1410年)置，治今四川省理县西。辖境约当今四川省理县西部至天全县西北部一带。后废。清康熙元年(1662年)复置。后废。
亦作穆坪土司。明永乐八年(1410) 置，属雅州。治所即今四川宝兴县。《方舆纪要》 卷74： 董卜韩胡宣慰司 “在成都府境西北，直威州、保县之西。……贡道有三： 一由杂谷八稜碉出保县; 一由清溪口出崇庆州; 一由灵关出雅州。近与杂谷不睦，故直由雅安。历代朝贡不绝”。清属雅州府。1928年改为穆坪设治局。
明永乐八年(1410年)置，治今四川省理县西。辖境约当今四川省理县西部至天全县西北部一带。后废。清康熙元年(1662年)复置。后废。
【生卒】：?—1462【介绍】：明山东邹平人。孙忠女。宣宗即位，封贵妃，有宠，阴取宫人子为己子，即英宗。胡后废，册为皇后。英宗立，尊为皇太后。景帝即位，尊为上聖皇太后。天顺中崩，谥孝恭。
①在今浙江龙游县西南。《新唐书地理志》：衢州龙丘县“有岑山”。《方舆纪要》卷93龙游县：岑山“在县南十五里。自金华望之，正当其面，因名婺女照台山，俗呼笔架山”。②一名潭溪山。在今山东淄博市博山城东八十里。汉刘向《列仙传》下“鹿皮公”称：“岑山上有神泉，人不能
元．王实甫《西厢记》第一本第三折：“他若是共小生，厮觑定，隔墙儿酬和到天明，方信道惺惺的自古惜惺惺。”惺惺，聪明的人。“惺惺惜惺惺”指性格、才智相同的人，互相爱惜和同情。后因以“惺惺惜惺惺”为聪明人爱惜和同情聪明人的典故。明．施耐庵《水浒传》第十九回：“古
【生卒】：?—908【介绍】：唐末人。为凤翔帅李茂贞部将。哀帝天祐初，茂贞以其为延州节度使。
唐代墓志。开元二十四年(736)刻制。1978年出土于甘肃省武威县青嘴湾。高56厘米，广56厘米，厚5厘米。志盖正中篆体阴刻“大唐故武氏墓志之铭”，四边杀面雕有缠枝卷叶花纹。铭及序共20行，行20字，楷字。墓志主人系武则天皇后侄孙女，燕国公武延寿女，嫁吐谷浑王慕容曦皓，封太
在今贵州威宁彝族回族苗族自治县西北。《清史稿地理志》 威宁州： “洛泽河出州西北，合数小水东北流，亦入 (云南) 恩安。”
同“子夏索居”。唐张贲《贲中间有吴门旅泊之什蒙鲁望垂和更作一章以伸酬谢》：“清秋将落帽，子夏正离群。”
元明清时期中央王朝在部分民族地区授与各级首领世袭官职，以统治原有地区和人民的一种政治制度，即对民族地区的土著首领“假以爵禄，宠之名号”，使其仍按传统旧俗管理原辖区及百姓，通过他们对民族地区实行间接统治的方式。所谓“以土官治土民”。它是由民族地区当时的社会历
即今广西浦北县北乐民镇。清同治《广东图说》卷61：合浦县东北有乐民墟。
1677—1751清代西藏地方高僧。藏族。为西藏热振寺一世(一作六世)呼图克图。亦称脣徵阿齐图诺门罕，为出任掌办商上事务四大呼图克图之一。生于青海黄河南岸尖扎噶摩浦地方。康熙二十六年(1687)，于青海夏琼寺出家，从其叔阿旺楚臣受沙弥戒。三十年(1691)，入色拉寺，习修各种经