陶行知墓
在今江苏南京市中央门外晓庄劳山南麓。陶行知 (1891—1946)，原名文濬，后改知行，又改行知。安徽歙县人。中国著名教育家。长期从事平民教育，最早注意到乡村教育问题。1927年创办晓庄师范学校。一二·九运动后，积极宣传抗日，参加民主运动。1946年7月因脑溢血病逝于上海，同年12月将其遗体归葬南京晓庄。牌坊横额刻陶行知手迹 “爱满天下” 四字，坊柱上刻郭沫若题陶行知遗教 “千教万教教人求真”、“千学万学学做真人”。墓碑正面刻 “陶行知先生之墓”，为沈钧儒题字。
在今江苏南京市中央门外晓庄劳山南麓。陶行知 (1891—1946)，原名文濬，后改知行，又改行知。安徽歙县人。中国著名教育家。长期从事平民教育，最早注意到乡村教育问题。1927年创办晓庄师范学校。一二·九运动后，积极宣传抗日，参加民主运动。1946年7月因脑溢血病逝于上海，同年12月将其遗体归葬南京晓庄。牌坊横额刻陶行知手迹 “爱满天下” 四字，坊柱上刻郭沫若题陶行知遗教 “千教万教教人求真”、“千学万学学做真人”。墓碑正面刻 “陶行知先生之墓”，为沈钧儒题字。
源见“粉省”。即尚书郎。唐岑参《送许员外江外置常平仓》诗：“诏置海陵仓，朝推画省郎。还家锦服贵，出使绣衣香。”清赵翼《游孙渊如观察园亭》诗：“词馆才人画省郎，出膺使节暂还乡。”
奉弟。少以好学知名。居丧守礼仪。位至小纳言。(，参见《北史》)
见“古今中外音韵通例”。
九卷。宋贺铸(1063－1120)撰。贺铸字方回，号庆湖遗老，卫州(今河南汲县)人。唐谏议大夫贺知章之后。性豪爽，不畏权贵，喜谈当世事，博学强记，工语言，长于度曲。因其词中有“梅子黄时雨”之句，故世称“贺梅子”。元祐中，任通直郎，通判泗州、太平州。因悒悒不得志，退居吴
①北周保定二年 (562) 析南宁州置，治所在朱提县 (今云南昭通市境)。辖境约当今滇东北的大部地。隋大业初废入开边县。唐武德元年(618) 复置，治安上县 (今云南昭通市境)。辖境约当今云南昭通市及鲁甸县地。七年 (624) 治朱提县 (今云南昭通市境)。八年 (625) 改名曲州。②唐开
十卷。清王心敬(1656－1738)撰。心敬字尔缉，鄠县(今陕西户县)人。少时曾从李颙学，长于《易》。乾隆元年荐举贤良方正，因老病不能赴京而罢。王氏虽受业于李颙，但不如其师谨严。所注诸经，好作异论，注《尚书》及《春秋》尤其如此。只有此编推阐易理，最为笃实。其言曰：“学
咸平后，保定军孙甫、襄州常元绍等十世同居；莫州高珪等八世同居；麟州杨荣等七世同居；邢州王觉等六世同居；陈州樊可行等五世同居；开封张仁遇等四世同居。所在州军俱请加旌表，诏从所奏，蠲其课调。大中祥符初，曲阜东野宜等合居五、六世。陕州张化基等聚族累世，孝悌可称，
源见“嗟来之食”。喻接受带有侮辱性的施舍。元 汪元亨《折桂令．归隐》曲：“厌处奸邪，莫食来嗟。”
【生卒】：1286—?【介绍】：元僧。湖州乌程人，字宝洲，俗姓吴。博通古今。住持松江佘山昭庆寺。尝考释氏事实，著《释氏稽古略》。
在今山东招远市北十五里。《明一统志》卷25登州府：张画山“山高林茂，如张画然”。