鄂宜楚藏布河
即今西藏昂仁县东北之美曲藏布。《清一统志·西藏》： 鄂宜楚藏布河 “源出章阿布林城西北 一百八十里扎木楚克池，南流百余里，入龙冈浦池。又有三水西来，会流为达克楚河。又东流一百八十余里，至穆克布查克萨木马桥北，受北来之鄂宜楚河，为鄂宜楚藏布河。又东南流六十余里，入雅鲁藏布江”。
即今西藏昂仁县东北之美曲藏布。《清一统志·西藏》： 鄂宜楚藏布河 “源出章阿布林城西北 一百八十里扎木楚克池，南流百余里，入龙冈浦池。又有三水西来，会流为达克楚河。又东流一百八十余里，至穆克布查克萨木马桥北，受北来之鄂宜楚河，为鄂宜楚藏布河。又东南流六十余里，入雅鲁藏布江”。
?—520南北朝时期柔然女巫医。出身于鲜卑叱豆浑氏，原为高车部屋引副升牟之妻。叱豆浑(亦作是豆浑)、高车被柔然征服后，成为柔然的属部。她假托鬼神、行巫术，混迹于上层和民间，人称“是豆浑地万”(“是豆浑”为巫者的称号)，深获柔然可汗丑奴宠信。为迷惑丑奴等，先将丑奴弟
即今广西浦北县北福旺镇。清同治 《广东图说》 卷61： 合浦县东北有福旺墟。
同“漂母恩”。晋陶潜《乞食》诗：“感子漂母惠，惭我非韩才。”
不分卷。朝鲜世子等纪录。朝鲜李朝第十六代皇帝仁祖之子、昭显世子李于崇德二年(1637)至顺治元年(1644)八年间在清为人质。该书为世子及其随员在沈阳时期的日记，详细记载了他们的行动及见闻，是研究当时清王朝及其与朝鲜李朝关系的珍贵史料。
观察现在的问题应当以过去的经验教训作为借鉴，没有过去，也就不会有现在。语出明．佚名《增广贤文》：“观今宜鉴古，无古不成今。”周林《〈古代文史名著选译丛书〉序》：“中华民族在五千年漫长岁月里，创造了光辉灿烂的文化，给人类留下了丰富的精神财富。‘观今宜鉴古，无
官名。① 突厥阿史那氏别部大臣，世代为其官而无员限。②回纥黠戛斯官之第六等，无员。
三十六卷。明顾锡畴撰。锡畴字九畴，号瑞屏，江苏昆山人。万历进士。崇祯末，官至南京礼部侍郎。福王时进尚书，后为总兵官贺君尧所杀。是书编年纪载，于历代故事粗存梗概。为乡塾课蒙之本。“纲鉴”之名于《通鉴纲目》、《资治通鉴》中各摘一字，又沿坊刻陋习，颠倒二书之世次
【生卒】：1044—1102【介绍】：宋洛阳人，字君授。王克臣子。少习进士业。尚神宗妹徐国公主，为驸马都尉。神宗朝官至晋州观察使。哲宗立，迁镇安军节度观察留后。宣仁太后临朝，屡上书言事，被劾为职不当言而夺秩。官终枢密都承旨。卒谥恭惠。【生卒】：1044——1102字君授，
官署名。唐朝初年秦王、齐王府所领侍卫府之一，掌领帐内，侍卫、陪从。设官有统军、长史、录事及仓、兵、铠曹参军、别将、驱咥直等。太宗贞观(627—649)以后不分左、右。参见“帐内府”。
《梁书．文学传下．何思澄传》：“思澄与宗人逊及子朗俱擅文名，时人语曰：‘东海三何，子朗最多。’思澄闻之，曰：‘此言误耳。如其不然，故当归逊。’思澄意谓宜在己也。”三何，指南朝梁何思澄、何逊、何子朗。何思澄曾虚言，三何中以逊成就最高。逊天监中曾为建安王水曹行