在今北京宣武区法源寺前街。建于唐代。清孙承泽 《春明梦余录》 卷66： “唐悯忠寺建于贞观十九年，太宗悯东征士卒战亡者，收其遗骸葬幽州城西十余里许，为哀忠墓，又于幽州城内建悯忠寺。”安史之乱时曾改名顺天寺。宋钦宗被掳曾拘留于此。明正统七年 (1442) 重修，改名崇福寺。清雍正十二年 (1734) 改今名。
在北京市宣武区。唐贞观十九年(645年)太宗为悼念东征高丽中阵亡将士诏令立寺，武周万岁通天元年(696年)建成，赐名悯忠寺。后改愍忠寺。“安史之乱”时改名顺天寺，明正统二年(1437年)改名崇福寺。清雍正十一年(1733年)大修后，始称今名。坐北朝南，全寺有六进寺院，主要有山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、悯忠台、大遍觉堂、藏经阁及东西廊庑等建筑。寺内文物甚丰，悯忠台存有历代原藏石刻、经幢等，十分珍贵。历史上法源寺为一名刹，宋钦宗被掳后曾囚居于此。金大定十三年(1173年)在此设进士考场，为中国佛学院和中国佛教图书文物馆所在地。为全国重点文物保护单位。
读音：Gｎｇｒ【综】彝族姓。云南宁蒗有此姓(375)。
字俊臣，开封(今属河南)人。世为宜武军牙将。初被朱温任为通赞官，又任元帅府押牙，曾奉命助成罗绍威诛杀魏博镇牙军。善揣测温心理，深为所宠，曾赐以爱马“一丈乌”。后梁建立，任为华州节度使，又历迁左金吾大将军、相州防御使、邓州节度使等职。为人恃宠作威，多忌好杀。年
在今湖北黄陂县北。《方舆纪要》卷76黄陂县：大城潭“在县北八十里。县西北境诸水多汇入焉，引流而南入县前河”。
西魏恭帝二年 (555) 置，为清居郡治。治所在今四川南充市南青居镇。《寰宇记》 卷136汉初县： “以地爽垲，故以清居称邑。” 隋开皇十六年(596) 废入汉初县。
在今湖南辰溪县东二十里。《方舆纪要》 卷81辰溪县： 桑溪，“ 《志》 云： 自辰溪分流，合于沅江”。
官署名。清朝刑部所属十八清吏司之一。简称直隶司。乾隆六年(1741)，改现审右司设。掌核顺天府、直隶及八旗游牧察哈尔左翼所属刑名案件。兼理京畿道御史、顺天府府尹、东西陵、热河都统、围场总管、密云副都统、山海关副都统、古北口、张家口、独石口、喜峰口、芦峰口、塔子沟
侗族民间故事。相传清雍正(一说康熙)年间，贵州古州厅(今榕江县)东江地方的侗族姑娘娘美和邻近青年珠郎相爱，互订终身。为摆脱“姑舅表婚”的束缚和逼婚，双双逃至从江贯洞财主吴银宜家帮工。吴银宜垂涎娘美貌美，勾结款首陷害珠郎，以夺娘美为妾。娘美悲愤欲绝，智杀吴银宜，
晋．皇甫谧《高士传》卷中《张仲蔚》：“张仲蔚者，平陵人也，与同郡魏景卿俱修道德，隐身不仕。明天官博物，善属文，好诗赋，常居素穷，所处蓬蒿没人，闭门养性，不治荣名，时人莫识，惟刘、龚知之。”此事又见《三辅决录》。东汉高士张仲蔚，安贫乐道，隐居不仕，他居住的地
二卷。明单恂撰。生卒年未详。单恂，字质生，号狷庵，松江华亭(今上海松江)人。崇祯十三年(1640)进士。官至麻成知县。尝师事陈继儒。著有《艺庵诗集》、《竹杳庵集》、《燕山集》、《红泪谱》，共十卷。今俱无传本。此编有摛藻堂藏书印、休宁汪季青家藏书籍二印。乃桐乡汪文柏
【介绍】：宋福州古田人，字彦礼，号鼎山。高宗绍兴二十七年进士。官从政郎、饶州司法参军。尝从朱熹讲论，熹著《楚辞集注》，多质之康国。学者称鼎山先生。