芦眉国
一译眉路骨或眉路骨惇。故地有数说:(1)在今小亚细亚一带;(2)在今土耳其伊斯坦布尔;(3)在今意大利罗马。南宋周去非《岭外代答》卷3大食诸国:“眉路骨惇国,居七重之城, 自上古用黑光大石叠就,每城相去千步。有蕃塔三百余,内一塔高八十丈,内有三百六十房。”
一译眉路骨或眉路骨惇。故地有数说:(1)在今小亚细亚一带;(2)在今土耳其伊斯坦布尔;(3)在今意大利罗马。南宋周去非《岭外代答》卷3大食诸国:“眉路骨惇国,居七重之城, 自上古用黑光大石叠就,每城相去千步。有蕃塔三百余,内一塔高八十丈,内有三百六十房。”
《荀子.致士》:“川渊深而鱼鳖归之,山林茂而禽兽归之,刑政平而百姓归之,礼义备而君子归之。”这是一种比喻的说法。后常用指统治者行德政,则人民自四方向往来归。《吕氏春秋.功名》:“水泉深则鱼鳖归之,树木盛则飞鸟归之,庶草茂则禽兽归之,人主贤则豪杰归之。”其他
【介绍】:北魏太平人,字普拨。其先匈奴之别部。北魏孝明帝正光中,从破六韩拔陵起义,为太尉。后降魏,授后将军,第二领民酋长。随孝武帝入关,为司空。高欢平夏州,率部归欢,授河西郡公。累迁太尉、朔州刺史。字普拨,匈奴族。初随破六韩拔陵起义,后率部降魏,为第二领民
官名。明朝以汉制官称羁縻少数民族首领所封授的职衔。明朝初年置五军都督府,五府均设左右都督、都督同知、都督佥事,为统帅京卫和外卫兵卒的高级武官。后各卫都督等官成为虚衔。且多以之封授少数民族豪酋。有土都督(秩正一品)、土都督同知、土都督佥事等,皆赐给印信、冠带、
本名黄亭镇。即今福建武夷山市南七十里兴田镇。清置兴田驿于此。
亦作兀者、斡者、斡拙。元代时居住于我国东北地区松花江下游及黑龙江中下游一带少数民族的称谓。沿江者以捕鱼为业, 山林者以狩猎为生。在哈州(今俄罗斯阿纽依河入黑龙江处)设吾者野人乞烈迷等处诸军万户府。明代范围缩小。
四十卷。清杨丕复撰。杨丕复,字愚斋,武陵(今湖南常德)人,曾官石门训导,所著别有《仪理经义通解》、《春秋经传合编》诸书。服膺宋儒,耽精著录。著者博览古籍,摘录舆地沿革资料,按历史时代编写,约清道光年间成书稿。此稿本藏匿六十余年,不敢行世,其孙杨琪光就正于瑞安
在今四川梁平县东。《舆地纪胜》 卷179梁山军: 峰门山 “距军东一十五里。其山高大,顶有寒泉,两崖峻险,群峰对峙如门,因以名之”。南宋范成大 《峰门岭遇雨泊梁山》 诗云: “行尽峰门千万丈,梁山鼓角极平安。”
【介绍】:明宁国府宣城人,字元甫。少读书,喜谈方略。为诸生,旋弃去。善八分书,精绘事,草虫尤其所长,淡墨挥洒,飞动如生。得服气养生之术,年至九十余。
彝族史诗之一。口头流传于云南楚雄彝族自治州。前半部以记述彝族古代神话传说为主要内容,显示了人民群众在远古时代战天斗地的武勇精神。后半部描写劳动者的生产、生活,是生动的文学篇章。形成时间较早,具体年代和作者不详。有汉文译本。是研究楚雄地区彝族历史、文化的珍贵
同“慈乌”。唐杜甫《题桃树》诗:“帘户每宜通乳燕,儿童莫信打慈鸦。”明高启《送黄僧母入道》诗:“江夏千年有故家,至今乔木哺慈鸦。”