粘拔恩

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• 犊角茧

  《后汉书．赵憙传》：“更始乃征憙。憙年未二十，既引见，更始笑曰：‘茧栗犊，岂能负重致远乎？’”李贤注：“犊角如茧栗，言小也。”因以“犊角茧”喻指弱小。宋苏轼《再用数珠韵赠憙长老》：“耆年日凋丧，但有犊角茧。时来窥方丈，共笑虎毛浅。”

• 浑州川

  即今陕西安塞县西南杏子河。《寰宇记》卷36延州金明县： “浑州川水在县西二十里，自阁门府来，至县西前合濯筋水。”

• 南普陀寺

  又名普照院。在今福建厦门市五老峰麓。《清一统志泉州府》： 普照院 “(在) 厦门海岛五峰山中。五代时建，初名泗洲。宋治平中改今名。本朝康熙年间重建，改名南普陀”。在福建省厦门市五老山下。始建于唐。初名普照寺，五代时释清浩改建为泗洲院，宋重建复原名，元明后历有兴

• 尘污人

  源见“庾公尘”。比喻权势凌人。宋辛弃疾《贺新郎．严和之好古博雅》词：“已被尧知方洗耳，毕竟尘污人了。”

• 杜尔伯特部左翼中后旗

  清代外札萨克旗之一。乾隆十八年(1753)，汗车凌从叔父巴图蒙古率众归清。十九年，封札萨克辅国公，建旗。初驻牧扎克拜达里克(喀尔喀赛音诺颜部内)。继迁额克阿喇勒、额尔齐斯。二十三年(1758)，定牧于科布多北乌兰古木(今蒙古境内乌兰固木)。下设1佐领。隶赛音济雅哈图盟，归

• 须溪

  即今江西贵溪县城西南西溪。《方舆纪要》卷85贵溪县 “芗溪” 条下： “ 《志》 云，须溪在县治西南。源出福建光泽县界之太源官山，经火烧山北，又北流历夏南乡，合三十六水，至中坑渡而入芗溪。其合处曰须口，俗呼罗塘港。又西入安仁县界为安仁港。”

• 布政使司参政

  官名。明制，布政使之下有左、右参政，秩从三品，与左、右参议共同分司诸道，掌督粮、督册、分守。清初沿置，乾隆十八年(公元1753年)裁撤。参见“道员”。

• 变火

  源见“清明火”。指古代随季节变化，用以取火的木材也相应变换。《隋书．王劭传》：“〔王劭〕曰：‘臣谨按《周官》，四时变火，以救时疾。明火不数变，时疾必兴。圣人作法，岂徒然也……伏愿远遵先圣，于五时取五木以变火，用功甚少，救益方大。’”

• 蒋师爚

  【生卒】：1743—1798【介绍】：清浙江仁和人，字慕刘，一字晦之，号东桥。乾隆四十五年进士，官兵部主事。精研经史，尝主三衢讲院。所著《周易》、《尚书》、《毛诗》、《三礼》等书精义，不袭前人陈说。另有《汉书疏证》、《通志略刊误》、《敦艮堂诗文集》。

• 博喇济河

  亦作博勒济尔。即今新疆布尔津县境之布尔津河。清徐松 《西域水道记》 卷5： “额尔齐斯河自固尔图河西北流百二十余里，北会博喇济河。博喇济者，准人名也。旧居于此，因以名河。……车布登传云： ‘罕笃叛，由博喇济遁俄侬河。’”