五人墓
在今江苏苏州市西北虎丘山麓山塘街。是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬和周文元五义士的合葬墓。明天启时苏州巡抚毛一鹭依仗太监魏忠贤的权势，为非作歹，激起公愤。颜佩韦等五人奋起斗争，直至慷慨就义。苏州百姓拆毁魏忠贤祠，公葬五义士遗骨，建墓立碑，墓碑上刻“五人之墓”。明崇祯进士张溥特作《五人墓碑记》一文，表示追念。
在今江苏苏州市西北虎丘山麓山塘街。是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬和周文元五义士的合葬墓。明天启时苏州巡抚毛一鹭依仗太监魏忠贤的权势，为非作歹，激起公愤。颜佩韦等五人奋起斗争，直至慷慨就义。苏州百姓拆毁魏忠贤祠，公葬五义士遗骨，建墓立碑，墓碑上刻“五人之墓”。明崇祯进士张溥特作《五人墓碑记》一文，表示追念。
《史记．孟尝君列传》：“文(田文)闻将门必有将，相门必有相。”谓宰相人家的后代会出宰相。亦泛指名门必出佳子弟。《南史．王训传》：“十六召见德文殿，应对爽彻。上目送久之，谓朱异曰：‘可谓相门有相。’”主谓 指宰相人家的后代必然会再出相才。《史记孟尝君列传》：“
见“三折肱为良医”。唐刘禹锡《学阮公体诗》：“百姓难虑敌，～。”
源见“龙蛰蠖屈”。指屈伸。唐李白《金门答苏秀才》诗：“栖岩君灭寂，处世余龙蠖。”亦指以屈求伸，走捷径。唐阎防《宿岸道人精舍》诗：“愿言舍尘事，所趣非龙蠖。”
在今内蒙古乌审旗或陕西定边县境。《资治通鉴》：唐武德九年(626)，“会突厥郁射设将数万骑屯河南，入塞，围乌城”。胡三省注：“乌城，盖在盐州五原县乌盐池。或曰，在朔方乌水上。”
见“李从珂”(1026页)。
【介绍】：明苏州府太仓人，字蒙求，号贞卿。崇祯四年进士。累迁至广西副使。擅山水画，敷色雅丽。所作花鸟亦比时人为优。
读音：L禄姓的来源主要有两个。一是殷纣王有子武庚字禄父，后代以祖字为姓。二是周朝有司禄之官，子孙取禄字为姓。禄姓历史人物有明代人禄存，永乐年间乡试获第一。禄姓在《百家姓》中排在第三百五十八位。【源】①系自子姓。商王纣之子武庚，字禄父，其后以王父字为氏，见《
五代时后汉苛损杂税之一。后汉三司使王章理财，惟事盘剥。原来秋夏苗租，民税一斛，加输二升，称为“雀鼠耗”。乾祐年间(公元948年—950年)，王章又恢复了为后唐明宗废止的“省耗” (每斗一升)，规定输一斛者、加输二斗，仍名“省耗”，比旧数增加一倍。
【生卒】：?——1233字元吉，五台(今属山西)人。至宁间，中进士，调汝阴簿，转封丘令，入为尚书省令史。当时胥吏专擅，士人多佞附，天骥不假颜色，胥吏亦不能加害。渐迁卫州行尚书六部事。以经历官随牙古塔救庆阳，围解，守邠州，入为右司员外郎。天兴元年(1232)冬，哀宗迁归
四川省部分地区自称“史兴”的藏族使用的一种语言。属汉藏语系藏缅语族羌语支。主要分布在凉山彝族自治州木里藏族自治县水洛河流域及其下游冲天河一带，与普米、纳西、彝族杂居。使用人口2千左右。内部较一致，无方言差别。以水洛乡的史兴语为例，语音特点有：单辅音十分丰富