兀古儿扎河
即元之浯勒扎河。今蒙古国东方省乌勒吉河。《明太宗实录》:永乐八年(1410)五月,“戊寅,车驾至兀古儿扎,虏果先遁,乃驻兵河上,赐兀古儿扎河名清尘河,夜倍道追虏”。
即元之浯勒扎河。今蒙古国东方省乌勒吉河。《明太宗实录》:永乐八年(1410)五月,“戊寅,车驾至兀古儿扎,虏果先遁,乃驻兵河上,赐兀古儿扎河名清尘河,夜倍道追虏”。
在今浙江遂昌县北。《方舆纪要》卷94遂昌县:马戍岭在“县北三十里”。
【生卒】:?——1776姓纳喇。满洲镶蓝旗人。初为护军。历官甘肃兰州城守营参将。从征大小金川土司叛乱,克沙坝山、迈过尔、噶喇依,以功升任总兵。乾隆四十一年卒。
读音:lng古有灵国,舜七友有灵甫,为其后。(见《姓考》)宋公子围龟字子灵,其后不缓为左师,以王父字为氏。(见《古今姓氏书辨证》)灵氏,子姓,宋大夫子灵之后也。文公之子公子围龟,字子灵,以字为氏。或曰:齐灵公之后,以字为氏者。《左传》有灵辄。(见《通志氏族略以字为
【介绍】:生平无考。《全唐诗》收其《看牡丹》诗1首,实为文益所作。
即今四川重庆市西南白市驿镇。《方舆纪要》卷69重庆府巴县:白市铺马驿“在府西七十里”。《明史胡平表传》:崇祯元年(1628),总督张鹤鸣言:平表与奢崇明叛军“连战白市驿”即此。清雍正七年(1729)设县丞驻此。民国初改设县佐。
【介绍】:李贺作。元和四年(809)贺举进士不第,心中非常愤慨,在一次春游饮宴时,歌人劝酒,引动诗人的感想和联想,感情激荡地写了这首放歌。诗谓山可平,海可移,世上的一切都会有变化,就是神仙也难免一死,怎么办呢?是浪饮美酒,及时行乐;还是排除烦恼,珍重少壮时刻呢?
金置,属柔远县。在今内蒙古察哈尔右翼前旗东北巴音塔拉乡土城子村。明昌三年 (1192) 改置集宁县。即今内蒙古自治区察哈尔右翼前旗东北巴音塔拉之土城子。金明昌三年(1192年)置集宁县治此。
《易.说卦》:“巽为木,为风。”后人以此为据,遂将“巽二”附会为风神。唐.牛僧孺《幽怪录》卷三《萧志忠》:“萧志忠欲猎,……黄冠曰:‘萧使君每役人,必恤其饥寒。若祈滕六降雪,巽二起风,即不复游猎矣。余昨得滕六书,知已丧偶。又闻索泉家第五娘子为歌姬,以妒忌黜
①古都之一。本名成周,战国时改名洛阳。以在洛水之北而得名。东汉建武元年 (25) 建都于此。故址即今河南洛阳市东北汉魏故城。三国魏、西晋、北魏 (孝文帝以后) 亦都此。《续汉书 郡国志》 注引 《帝王世纪》 曰: “城东西六里十一步,南北九里一百步。” 隋大业初于汉魏故
一卷。清归庄(1613-1673)撰。归庄一名祚明,字尔礼,又字玄恭,号恒轩,昆山(今属江苏)人。归有光曾孙。明末复社成员。因参加昆山抗清斗争,失败后一度改僧装逃命。善书画,工诗文。他常变更其名号,或名“祚明”,或称“归藏”、“归乎来”,号“普明头陀”等,皆寓思明复故