俗称卧佛寺。在今北京市西北西山支脉寿安山南麓。建于唐贞观年间，初名兜率寺。元延祐七年(1320)扩建，改名昭孝寺，后亦称洪庆寺。明宣德、正统年间重修，改称寿安寺。崇祯年间又改名永安寺。清雍正十二年(1734)改今名。初，寺内后殿置檀香巨卧佛一尊，元至治元年(1321)铸造一尊大铜卧佛像，长5米余。清《日下旧闻考》卷101引《世宗御制十方普觉寺碑文》：“此七宝床上古佛，现前丈六金身，盖覆大地，占断三际，不往不来，岂非一佛卧游十方普觉欤?因名之曰十方普觉寺。”
俗称卧佛寺。在北京市海淀区寿安山南麓。始建于唐贞观年间，称兜率寺。元、明均曾重修，清雍正十二年(1734年)重修后改今名。坐北朝南，由三组平列院落组成，主要有天王殿、三世佛殿、卧佛殿、藏经楼等，两侧围以廊庑配殿。卧佛殿内有长5米多、重54吨的铜卧佛1尊，元至治元年(1321年)铸造。卧佛右手支颐，左臂直伸，造型浑朴精致。背后和两侧环立12尊弟子泥塑像，再现释迦牟尼临终前向弟子嘱咐后事的情景。体现了元代铸造技术和雕塑艺术的高度成就。为全国重点文物保护单位。
源见“伯乐相马”。指能从本质上观察、品评马的优劣。形容相马技艺高超。宋陆游《倚筇》诗：“未免解牛逢肯綮，岂能相马造精微。”
在今四川北川县西北。明属石泉县，置巡司于此。
【介绍】：杜甫上元二年(761)夏在成都作。诗写江涨，极有声势。吴瞻泰评曰：“此篇前六句皆实发江涨，结忽置身题外，虚神澹远，通体俱灵。”(《杜诗提要》卷八)
金将领。亦作实古迺、石古乃、习古乃。女真族。完颜氏。辽天庆四年(1114)，与蜀王银术可使辽索逃人阿疏，还，言辽政腐败，可取，阿骨打始决意起兵伐辽。太祖天辅六年(1122)，辽萧妃自古北口出奔，奉命追之，不及。后为临潢府军帅。讨平迭剌部，留领诸部。太宗天会元年(1123)，
官署名。清朝吏部文选清吏司所属之办事机构，掌理开写赴任文凭之事。设有经承等吏员办事。清代文选清吏司的内部机构。掌理道府以下各官赴任文凭，颁发土司号纸。设经承以办理事务。
【介绍】：唐宗室后裔。代宗大历中，官商州刺史。九年，授陕虢观察使。十年，军乱，大掠，逐国清。国清卑词遍拜将士，方定。贬朗州刺史。十二年，授黔州刺史、黔中经略招讨观察使。
【生卒】：?－309字叔伦，谯国(今安徽亳县)人。少开朗公正，早历清官。为广平太守，政理平和，狱案清明，道化大行。南阳王司马模有难，绍率军救助，司马模感恩立碑，表荐为冀州刺史。讨汲桑有功，加宁北将军。永嘉三年死。【生卒】：?—309【介绍】：名一作邵。西晋谯国人，字
官署名。北宋神宗元丰 (1078—1085) 改制，工部置，掌修造器甲工匠之事。南宋因之。
西汉置，属太原郡。治所在今山西五台县东北二里古城。《元和志》 卷14： “因虑虒水为名。”三国魏属新兴郡。西晋废。古县名。西汉置，治今山西省五台县东北古城，属太原郡。三国魏改属新兴郡。西晋省。
读音：Fng【综】 源出不详。浙江武义有此姓。现行罕见姓氏。今山西之运城、介休等地有分布。《山西人口姓氏大全》收载，未详其源。(按：古有沣水，源於秦岭，北入於渭，居者或以水为氏。)