书社
春秋时期一个有土有民的村社单位。它是一个将户口、土地等登记成册上交于国家的农村公社，国君常用来赏赐臣下。《荀子·仲尼篇》记齐桓公见管仲“……与之书社三百。”《史记·孔子世家》记“楚昭王将以书社地七百里封孔子。”书社是村社向地方行政单位——乡、里的过渡形式，随着乡、里的发展，编户制的趋于严密，分封也不再以书社，而是以单个的家庭，即食户制，书社便逐渐淘汰。
春秋时期一个有土有民的村社单位。它是一个将户口、土地等登记成册上交于国家的农村公社，国君常用来赏赐臣下。《荀子·仲尼篇》记齐桓公见管仲“……与之书社三百。”《史记·孔子世家》记“楚昭王将以书社地七百里封孔子。”书社是村社向地方行政单位——乡、里的过渡形式，随着乡、里的发展，编户制的趋于严密，分封也不再以书社，而是以单个的家庭，即食户制，书社便逐渐淘汰。
官名。即“广西清吏司员外郎”。
在今四川炉霍县西北。清雍正七年(1729)置瓦述写达土千户。
十六国前秦置，属凉州。治所在枝阳县(今甘肃永登县东南庄浪河东岸)。北魏废。
字孟扬。永福(今福建永泰)人。洪武中，由乡荐入国学。永乐初，授翰林检讨，与修《永乐大典》。博学有才，为解缙所器重。后坐累缙事，死狱中。【介绍】：元徽州路婺源人，字伯武，号绝壑居士，又号六善居士。胡炳文之高足。【生卒】：1370—1415【介绍】：明福建永福人，先世山
源见“游岱”。指人死后的魂灵。唐白居易《得景嫁殇邻人告违禁景不伏》：“纵近倾筐之岁，且未从人；虽有游岱之魂，焉能事鬼？”
四卷。清金汝幹撰。金汝幹字柘岩，秀水(今浙江嘉兴)人。是书系金汝幹偕其弟金汝楫辑录而成，所辑古今孝行凡二百条，为便于诵习，用四言对偶韵语写成，并以元吴澄《孝经定本》冠其首。凡兄良弟悌夫义妇德长惠幼顺以及忠臣义士贞女节妇，其孝行突出可传者，皆载于是。神仙之事，
同“贾生赋鵩”。唐杜甫《题郑十八著作虔》诗：“贾生对鵩伤王傅，苏武看羊陷贼庭。”
四卷。清陈兆崙(1700－1771)书。陈兆崙，字星斋，号勾山(一作句山)，钱塘(今浙江杭州)人。雍正八年进士，后官至乾隆时太仆寺卿。陈兆崙工于书法，尤善临摹，梁闻山曾称赞他的临书不求工而工，不求似而似，别有一种色香味在笔墨之外。陈兆崙著有《紫竹山房集》，并刻有《紫竹山
读音：D’ｒ【综】 清正红旗蒙古护军拜都之妻为达尔古格氏(260)。
河中永乐(今山西风陵渡)人。自先祖栖云至宗明十世同居，庆历初，有司上奏其事，仁宗下诏嘉奖。此后又三世同居，全家孝睦。前后历时三百余年，经唐末、五代兵戈之乱，子孙守护坟墓，骨肉不相离散。【介绍】：宋河中永乐人。其十世祖姚栖云，以父死于边，终身庐墓，唐时表其门，