宋代太学招补新生的方式之一。八行即八种品行。《宋史·选举志三》说：“崇宁五年(公元1116年)初立八行科。所谓八行者，即孝、悌、睦、婣、任、恤、忠、和”。八行又分为三等，孝、悌、忠、和为上等，睦、婣为中等，任、恤为下等。具有上述八种品行的人，可以免试升入太学。八种品行全备者，可以随时入奏，贡入太学，免试为上舍生。未能全备者，按其“行”多寡，选为州学三舍生。这种免试入学的制度，自有其弊端，故《宋史·选举志三》又说：“自八行法实行以后，三舍皆不试而补，往往为形迹，求与名格相应”。后因吴执中之请，加强复试制度。至八行法实行之第十一年，八行仅为升太学资格之一而已，并无特殊优先，而要与州学升贡学生同等参加太学入学考试。政和六年(公元117年)十二月诏此八行选贡者，得与诸州贡士一起参加“混补”考试，才能进入太学，八行取士之制实际上至此已废。
北宋太平兴国五年(980)以建州邵武县“户口繁会，路当要冲”(《寰宇记》卷101，邵武军)升为邵武军，治所在邵武县(今福建邵武市)。辖境相当今福建邵武、光泽、泰宁、建宁等市县地。元至元十三年(1276)升为邵武路。北宋太平兴国五年(980年)以建州邵武县“户口繁会，路当要冲”(《
战国时魏惠王曾说他有能照亮十二辆车前后的宝珠十枚。见《史记田敬仲完世家》。后泛指宝物。独孤良器《赋得沉珠于泉》：“皎洁沉泉水，荧煌照乘珠。”亦比喻良才。高适《涟上别王秀才》：“何意照乘珠，忽然欲暗投?”
源见“苏耽”。指苏仙公院中的橘树和井。传说此井之水和橘叶可治疫病。清周济《永遇乐．题祁生洞庭缘院本》词：“灵旗搴雨，轻绡护玉，还访橘根仙井。”
【介绍】：东汉北海高密人。郑玄子。孔融举为孝廉。融为黄巾所围，益恩往救，遂死。
官名。金正大元年(公元1224年)置，员额二人，秩从六品。掌太后宫传达之事。
读音：Bishn《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》 收载，未详其源。
《艺文类聚》卷八六引《西京杂记》：“汉武修上林苑，群臣各献其果树，有合枝李、朱李、黄李、青房李、燕李、获李、沉朱李、浮素李。”后以“沉朱”指李。宋仲殊《西江月》词：“味过华林芳蒂，色兼阳井沉朱。”
①唐天宝元年 (742) 改上马县置，属淮安郡。治所即今河南唐河县。乾元元年 (758) 属唐州。明洪武二年 (1369) 省入唐州。②明洪武十三年 (1380) 以故比阳县地置，属南阳府。治所即今河南泌阳县。民国初属河南汝阳道。1927年直属河南省。古县名。(1)唐天宝元年(742年)改上马县置
二卷。明黄焯撰。黄焯，字子昭，南平人。正德进士。先官永州知府，后改任湖广参政。浯溪旧有元颜书院，黄焯扩而建之，以便游观者。其雇石中诸刻，谓不可以不传。乃命邑生集，重新刊行，即此书。《浯溪集》明嘉靖刻本，共两卷。首为图一。次为浯溪小志，叙溪、亭、台、堂、桥、
在今辽宁朝阳县西北。《辽史地理志》：兴中府有香高山。《清一统志承德府一》： 温都尔华山 “在朝阳县属土默特右翼西北七十五里。汉名香高山”。