赞教
官名。明清道官之一。分掌道教事务。明太祖洪武元年(1368)设二人,隶属于龙虎山正一真人。清顺治(1644—1661)中沿设四人,由正一真人保举、报部给札。秩七品。依例升补提举,缺出由知事升补。
官名。明清道官之一。分掌道教事务。明太祖洪武元年(1368)设二人,隶属于龙虎山正一真人。清顺治(1644—1661)中沿设四人,由正一真人保举、报部给札。秩七品。依例升补提举,缺出由知事升补。
见“哈赤温”(1634页)。
【介绍】:明广西永淳人,字龙湖,号汝器。嘉靖二十二年举人。岁歉,灵竹乡民聚众劫掠,官府议剿。镈急白知县,请勿用兵,单骑前往劝谕,皆感动解散。后为岳州通判。押三殿大工木材赴京,卒于途。
官名。宋代枢密院置此官,位在枢密使、知院事下而在枢密副使、签书院事、同签书院事之上,为枢密院副贰长官,协助使、知院佐天子执兵政。见《宋史职官二枢密院》。
八卷,首一卷,清李约修,皇甫如森纂。李约,平定人,曾任慈利县知县。皇甫如森,邑人,拔贡。慈利置县始于秦,始曰慈姑,隋改慈利,迄无更易。县志自明以来,除万历元年(1573)陈光前志外,佚无传。清康熙年间曾两修志乘,其后直至嘉庆始有此续。《重修慈利县志》嘉庆二十二年
即今四川广元市东北青林乡。1935年川陕革命根据地在此置红坪县。
官署名。辽朝为南面官,会同元年(938),皇都更名上京,置留守司,统领上京军民政事,治临潢府(今内蒙古赤峰市巴林左旗林东镇南)。置留守行临潢府尹事、副留守、判官、推官等职。金朝于熙宗天眷元年(1138)在会宁府设司,留守带本府尹兼本路兵马都总管,总领军民之政,秩正三品
【生卒】:?—673【介绍】:唐雍州万年人。阎立德弟。高宗显庆中累迁将作大匠,后代立德为工部尚书。总章元年迁右相,赐爵博陵县男。咸亨元年迁中书令。工于画,《奉府十八学士图》及《凌烟阁功臣图》等皆其手迹。惟善图画,非宰辅器。时姜恪以战功擢左相,故时人有“左相宣威
见“都军头”。
①苗族节日。每年夏历立秋日举行,延续二三天。相传,古时有一苗族青年巴贵达惹,为寻找心爱的姑娘七娘,设制了一种可以同时乘坐8个人的风车式秋千。在秋千上男女青年对唱苗歌。最后终于通过对唱找到了七娘,结为伉俪,后遂相沿成节日,以便青年男女进行择配佳偶的社交活动。
藁城(今属河北)人。老儒生。胡惟庸伏诛后,帝罢丞相职位,分设六部。又置四辅官,以四时为号,令天下推举贤才。户部尚书范敏荐举他为夏官。协助办理政事,均调四时。后致仕。【介绍】:元明间真定府藁城人。洪武初举儒士,拜四辅官中之夏官,讲论治道,以老致仕。【介绍】:元