虾伊巴额者库哈番-古代官职-爱上国学

信牌

金代牌符。又称递牌。初，女真人尚无文字，诸部长各刻信牌，交互驰驿。至完颜杨割(盈歌，1053—1103在位)时，采用完颜阿骨打建议，禁诸部擅制牌号，自是号令乃一。完颜阿骨打建国后于收国二年(1116)九月，始制金牌，后又有银牌、木牌之制。以金牌授万户，银牌授猛安，木牌授谋

【介绍】：清湖南宁乡人，字司衡。诸生。有《宁远堂诗集》。

愿平弟，位至州刺史。死于城民举兵。(19下／519)

清咸丰同治年间苗民起义首领之一。参见“张秀眉”(1180页);“咸同起义”(1617页);“黄飘战役”(2022页)。

【介绍】：见隐微。

在安徽省滁州市西南琅玡山中。原称宝应寺，又曰开化寺、开化律寺，为我国佛教胜地之一。唐大历六年(771)刺史李幼卿与僧法琛所建。此后历代均有重修或增筑。寺内有大雄宝殿、藏经楼、明月观、三友亭、无梁殿、拜经台等建筑。寺外有濯缨泉、归云洞、雪鸿洞等胜迹。唐、宋、明、

形容人的醉态。唐代李白《襄阳歌》：“傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。”山公：山简，晋人，每出游置酒，大醉酩酊。明代周祈《名义考》：“今人谓醉甚曰‘如泥。’小说：南海有虫无骨，在水中则活，去水醉如一块泥，因名‘泥’。人醉则肢体软如泥虫然。”此为附会之说。

【介绍】：王建作。簇，供蚕作茧的竹器。诗写农家养蚕的生活，既刻画了养蚕成茧时的激动喜悦之情，又反映了以茧缴税的痛苦忧伤之感。抓住典型场景和细节进行描写，刻画心理细腻真切，体现了王建新乐府诗的鲜明特色。

官署名。设于元世祖至元十八年(1281)，掌理本路人匠诉讼，隶随路诸色人匠总管府，受詹事院札。置提领、同提领各一员。

金大定二十五年(1185)改狗泺六品盐使司置，属西京路。治所在今河北沽源县西南九连城诺尔西岸之九连城乡。后废。