刀戟左右
武官名。南朝置，见“侠毂队主”。
武官名。南朝置，见“侠毂队主”。
我国历史上女真族采用的一种兵民结合、军政合一的组织形式。本为单纯生产性的原始狩猎组织，按什伍进位编制，有伍长(击柝)、什长(执旗)、谋克(百夫长)、猛安(千户长)。后随军事部落联盟形成及其与外部关系的发展变化，逐渐演变为平时狩猎，有警征战的兵民结合组织形式。天庆三
参见：巫山洛浦
十卷。清震钧撰。震钧(?－1920)，字在廷，姓瓜尔佳氏，满洲镶红旗人，扬州知府英杰之子，光绪八年(1882)科副榜，从工部笔贴式署甘泉县知县。民国改名易姓为唐元素。束发着道士装，徜徉沪上，人称涉江先生。其著作已刊行有《国朝书人纪略》、《渤海国志》、《庚子行在日记》等
【生卒】：?—1886【介绍】：清江西新建人，道光二十一年进士。官至左都御史，坐事革职。光绪间补通政司参议，疏请设外洋水师以固海防。寻致仕。
【介绍】：中唐人。为白居易所赏。《全唐诗》存其《献卢尚书》诗1首。
同“玉堂客”。宋苏轼《舟行至清远县见顾秀才极谈惠州风物之美》诗：“到处聚观香案吏，此邦宜著玉堂仙。”清查慎行《舟过三水邑宰徐君来晤口占赠之》：“谁知花县宰，旧是玉堂仙。”
孙中山提出的旧式资产阶级民主革命纲领，即民族主义、民权主义、民生主义。1905年(光绪三十一年)孙中山在日本建立中国同盟会，确定以“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”为革命纲领。同年，孙中山在《民报发刊词》中阐明了这个纲领，第一次把它概括为民族、民权、民生
十卷。清末民国初李经野撰。经野字莘夫，山东荷泽人，生卒年不详，光绪九年(1883)进士，由户部郎中，历官廉州府知府。此书是李经野读经时，随笔记录的个人心得汇编。计“读《易》札记”二卷，“读《诗》札记”四卷，“读《春秋穀梁传》”四卷。其为说平心诂理，不穿凿附会，往
即“岭西室韦”(1395页)。
辽建，属上京道祖州。故址在今内蒙古巴林左旗西南沙里河上游东岸。《辽史地理志》 祖州：于越王城“太祖伯父于越王述鲁西伐党项、吐浑，俘其民放牧于此，因建城。在州东南二十里”。金废。