翰林院五经博士
官名，明置，为翰林院官员。各掌专经讲义。《明史·职官二·翰林院》：“五经博士，初置五人，各掌专经讲义，继以优给圣贤先儒后裔世袭，不治院事。”
官名。明代于翰林院设世袭五经博士，各掌专经讲解，秩正八品，员额自孔子至朱熹子孙各若干人。清沿置，实际只是奉祀其先人，无职任。
官名，明置，为翰林院官员。各掌专经讲义。《明史·职官二·翰林院》：“五经博士，初置五人，各掌专经讲义，继以优给圣贤先儒后裔世袭，不治院事。”
官名。明代于翰林院设世袭五经博士，各掌专经讲解，秩正八品，员额自孔子至朱熹子孙各若干人。清沿置，实际只是奉祀其先人，无职任。
《楚辞．九歌．河伯》：“波滔滔兮来迎，鱼邻邻兮媵予。”王逸注：“媵，送也。言江神闻己将归，亦使波流滔滔来迎，河伯遣鱼邻邻侍从，而送我也。”后以“鱼媵”喻指侍从、侍妾。清 芙蓉外史《闺律．刑律》：“郎宜末减，婢定难容，速倩蜂蝶，售充鱼媵。”
【介绍】：岑参《晚发五渡》诗句。五渡，指五渡溪，在嘉州北、眉州青神县(今属四川)东。二句用白描手法写傍晚舟渡溪水所见景色，动静相映，情趣清幽。
【介绍】：曹松作。己亥岁即僖宗乾符六年(879)。据史载：是年镇海节度使高骈，在淮南镇压平定黄巢起义，以杀人无算之功，受到封赏。诗人有感于生灵涂炭，愤而有作。前首“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”二句，的是警世之言。宋人谢枋得曰：“仁人君子闻此诗者，必不以干戈
源见“曲突徙薪”。又汉桓谭《新论．见徵》：“智者讥之云：‘教人曲突远薪，固无恩泽；焦头烂额，反为上客。’盖伤其贱本而贵末也。”原形容因救火烧伤严重。后多以比喻受到沉重打击或处境险恶，以致狼狈不堪的情状。宋陆游《戍卒说沉黎事有感》诗：“焦头烂额知何补，弭患从
在今四川天全县东。《方舆纪要》 卷73天全六番招讨使司： 泥山 “在司东三里，四时积雨、山多泥泞。一名梅岭，以梅赏生其上也”。
【介绍】：东汉人。灵帝时荆州刺史。诬奏零陵太守杨琁冒军功。琁血书辩诬，凯反坐诬人之罪。
十卷。清释昌立纂辑。史椿龄、陈寓泰编次。释昌立，号小支者，道光间建隆寺僧。史椿龄，江都(今江苏省江都县)人，陈寓泰，钱塘(今浙江杭州)人。建隆，宋太祖开国年号，太祖平李重进于扬州，即在驻地建寺，并以建元命名。寺初在西华台，至宋嘉熙二年(1238)，改建于寿宁街，则为
源见“鸱得腐鼠”。喻庸人俗辈以贱物、权势为珍，忌恨贤能争夺。清 卓发之《与丁叔潜水部》书：“然叔夜尚自惭孙 柳，而弟神栖安养，更欲向孙 柳顶上行，无烦以腐鼠相吓也。”
读音：Rng融姓主要源于以下说法。颛顼的后代有祝融氏，祝融氏后人分为祝姓和融姓两支。融姓历史人物有祝融，他是传说中的上古帝王，相传为炎帝的后人，高辛氏帝喾时曾任火正，因光明四海被称为祝融，被后世奉为火神。共工作乱时，他奉命前去讨伐共工。融姓始祖祝融氏因拓展领
【生卒】：1281—1358【介绍】：元义乌人，字彦修。从许谦学，为许高足弟子。清修苦节，绝类古笃行之士，所至人多化之。精于医，得罗知悌之传，治症多奇效，医家称丹溪先生。后人称养阴派。与刘完素、张从正、李杲为金元四家。有《格致馀论》、《局方发挥》、《伤寒论辨》、《