留馆
清朝制度，进士经殿试后，除一甲三名授修撰、编修外，余者选优为庶吉士，留庶常馆读书，三年后经散馆考试后，择优留翰林院授编修、检讨的，叫做留馆；次者改任各部主事或出任知县等。见《清会典·事例·翰林院考试散馆》、《清史稿·职官二·翰林院》。
清制，翰林院庶吉士学习期满后，经考试入优等，分别授以翰林院正式职官，名为留馆。参见“散馆”。
清朝制度，进士经殿试后，除一甲三名授修撰、编修外，余者选优为庶吉士，留庶常馆读书，三年后经散馆考试后，择优留翰林院授编修、检讨的，叫做留馆；次者改任各部主事或出任知县等。见《清会典·事例·翰林院考试散馆》、《清史稿·职官二·翰林院》。
清制，翰林院庶吉士学习期满后，经考试入优等，分别授以翰林院正式职官，名为留馆。参见“散馆”。
据晋皇甫谧《高士传善卷》载，舜帝曾以天下让善卷，善卷认为舜“盛为衣裳之服，以眩民目，繁调五音之声以乱民耳”，以致天下纷乱扰扰。后因以“舜衣裳”代指帝王之业。杜牧《郡斋独酌》：“平生五色线，愿补舜衣裳。”
亦名瓠丘、阳狐、阳胡城。在今山西垣曲县东南古城镇南。《水经河水注》：“清水又东南径阳壶城东，即垣县之壶丘亭。”即“阳胡城”。
比喻构思极巧妙。唐代韩愈《贞曜先生墓志铭》：“神施鬼设，间见层出。”贞曜先生：唐诗人孟郊的谥号。并列 技巧十分高超，好像不是人而是神鬼所设计的。唐韩愈《贞曜先生墓志铭》：“及其为诗……～，间见层出。”《新唐书孟郊传》：“郊为诗～，百见层出。”△褒义。用来赞
【生卒】：?－813初从郭子仪，立有战功。后官至左金吾卫大将军、鄜坊观察使。曾四次出使绝域。【生卒】：?—813【介绍】：唐人。初为郭子仪部属，有名于诸将间。德宗建中四年，从李揆使吐蕃。时朱泚为逆，吐蕃请助讨贼，伾驰骑向导，至于武功，擢授左威卫将军。贞元十八年，官
二卷。明彭孙贻(约1637年前后在世)撰。生卒年未详。彭孙贻，字仲谋，号羿仁，又号管葛山人。崇祯中拔贡生。乡人私谥孝介先生。著有《流寇志》、《山中闻见录》、《亡臣表》、《彭氏旧闻》、《虔台逸史》、《湖西纪事》、《茗斋集》数十卷。事迹具详王士祯撰传。此编以七言律绝
【介绍】：名或作兑。商代人。武丁时大臣。传说为傅岩筑墙之奴隶。武丁梦得圣人，名曰说，求于野。乃于傅岩得之，举以为相，国大治。出身寒微。曾为傅险(岩)地区的版筑奴隶，商王武丁见他，知其贤，擢拔任用，并举以为相，由此国家大治。【介绍】：名或作兑。商代人。武丁时大
《淮南子．览冥训》：“昔者王良、造父之御也，上车摄辔，马为整齐而敛谐，投足调均，劳逸若一。”良造，是王良和造父的合称。王良，春秋时晋国善于驾驭车马的人。造父，是周穆王时善御的人。后因用为咏善驾车马的人的典故。《艺文类聚》卷九三引应瑒《慜骥赋》：“哀二哲之殊
【介绍】：明陕西西安前卫人，字德夫。成化十七年进士。为御史，巡按宣府大同，奏军民利病，边民悦之，迁大名知府，治政严，奸盗屏迹，政绩甚著。武宗即位，累迁为右副都御史，坐累下狱。时刘瑾用权，以同乡故，立命出之，与语，大悦。用为户部左侍郎。感瑾恩，为效命。理湖广
读音：Sucho【源】 墨子弟子随巢氏之后因氏(7，11，17)。历史上罕见复姓。《续通志氏族略》收载，未详其源。战国时有随巢子，墨翟弟子，著 《随巢子》六篇。《汉书艺文志》有载。
【介绍】：清浙江萧山人，字风林，又字树声。康熙五十三年举人。受业于毛奇龄。有《大学偶言》、《螺江日记》。