大主禋
明清礼部祠祭清吏司之别称。
明清礼部祠祭清吏司之别称。
《北史．齐冯淑妃传》：“冯淑妃名小怜，大穆后从婢也。穆后爱衰，以五月五日进之，号曰‘续命’。慧黠能弹琵琶，工歌舞，后主惑之，坐则同席，出则并马，愿得生死一处……周师之取平阳，帝猎于三堆，晋州亟告急，帝将还，淑妃请更杀一围，帝从其言。”后遂以“猎一围”为后妃
【介绍】：明江西安福人，字世望，号石屋山人。正德二年举人。授衡山知县，多惠政。嘉靖中官至靖州知州，寻弃归。有《衡岳志》。
在今北京市朝阳区安定门外黄寺路北。是清顺治九年(1652)为来京朝见的西藏黄教领袖达赖五世所建的住锡之所，故有“达赖庙”之称。中华人民共和国成立初期，西黄寺被拆除，现仅存寺西的班禅六世塔院。又称黄寺。在北京市朝阳区安定门外。为清初著名喇嘛庙。清顺治九年(1652年)为
官名，即小吏。郡县官府诸曹地位卑微的职吏，指秩百石以下的斗食佐史之属。官名，为曹中办事官吏，位在曹史之下。《汉书萧望之传》：“望之多使守史自给车马，之杜陵护视家事。少史冠法冠，为妻先引，又使卖买。”注：“苏林曰：少史，曹史之下者也。如淳曰：《汉仪注》御史大
九卷。明叶子奇(生卒年不详)撰。叶子奇，字世杰，号静斋，又号草木子，龙泉(今属浙江省)人，曾任八陵主簿，因讼事株连入狱，在狱中，他用瓦磨墨著书。叶子奇反对佛、道，认为佛家所以沦为空寂，是因为舍物而言性；老氏所以溺于虚无，是因为他舍器而言道。叶子奇的著述有《草木
官署名。明朝置，隶宗人府，设经历一人，正五品，掌出纳文移。清初沿置，设经历三人，宗室、满洲二人，汉一人。康熙(1662—1722)时裁汉官缺。乾隆(1736—1795)时专用宗室二人，另有供事二人。经历司印先由左司理事官兼掌，后专设理事官掌印。
【介绍】：唐赵郡人。有道术。结庐中条山，受法于元真观。常行禁咒，驱驰精魅。太宗召入致醮，敕住南岳，封妙济大师。后遇南岳右英夫人，传抱一守真三五混合之要。在南岳修道四十九年，兼行辟谷服气，终尸解。
即新拖国。在今印度尼西亚爪哇岛西部。《明史郑和传》：郑和出使曾经历其地。
汉代大臣孔光是孔子十四世孙，官至御史大夫、丞相。他曾主掌枢密10余年，为官谨慎，遵守法度。休假日回家时，和兄弟、妻子闲谈时，绝口不谈朝廷政事。家中有人问他：“长乐宫温室殿里都长着什么树呢?”孔光沉默不答，转谈别的话题，就是这样不泄露朝廷内的事物。后以此典咏居
临江军贡士欧阳希文妻。绍兴三年(1133)，盗起建昌，号称“白毡笠”。过临江，希文与妻共挟持其母傅走山中，为盗所追。廖氏以身蔽姑，希文即负母逃走，遂被执，正色斥盗，盗挥刃断其耳与臂，仍痛骂盗贼，语绝倒地身亡。乡里人见其持节义而埋葬，尊称“廖节妇墓”。【介绍】：明