① 官名。隋朝谒者台之职官。炀帝大业三年(607)设，四十人，正七品，主出使。② 散阶称号。唐高祖武德七年(624)置，为正七品下文散官，伯爵出身者多由此叙阶。北宋初因之，神宗元丰(1078—1085)改制后，用为新寄禄官，从八品，取代旧寄禄官大理寺丞、著作佐郎。徽宗政和三年(1113)改名宣教郎。西夏置为文散官，见于西夏后期，然品阶等次不详。元朝未置。明朝为文职从六品中属吏员出身者之封阶。清沿明制，为文职从六品中属吏员出身者之封赠。
官名。隋置，为文散官，正七品下。见《通典·职官十六·文散官》。唐沿隋制。见《新唐书·百官一·吏部》。宋代宣德郎为正七品。见《宋史·职官九·文散官》。明、清两朝，宣德郎均为从六品，吏员出身。见《明史·职官一·吏部》、《清史稿·职官一·吏部》。
【介绍】：明浙江秀水人，字处梦。善诗画，尤精医术。永乐间以能医荐入太医院，累从郑和出使南洋诸国，官至太医院判。
东汉杜诗为南阳太守，性节俭而政治清平，想方设法，造福百姓。南阳为之语曰“前有召父，后有杜母”。见《后汉书杜诗传》。后因以“杜母”来称颂勤政爱民的父母官。白居易《寄李蕲州》：“江郡讴谣夸杜母，洛城欢会忆车公。”
本指华美帐幕。后特指高级官员的幕府。王建《维扬冬末寄幕中二从事》：“故人多在芙蓉幕，应笑孜孜道未光。”亦作“芙蓉府”。刘禹锡《送陆侍御归淮南使府五韵》：“归路芙蓉府，离堂玳瑁筵。”
【介绍】：元吴人，字季宏，号天游生。画法仿王蒙。以萧散幽淡为宗。
白族特有的宗教信仰。意为本境之主，即一个村镇或一方的保护神。起源于古代多神崇拜，随着时代的前移，信仰的神祗越来越多。白族地区小至10余户的村庄，大到人烟密布的大理城，均立有本主，供奉于本主庙内。有木雕、石雕、泥塑等多种神像，有固定不动的，亦有可移动的，后者节
赵子龙：赵云字子龙，三国时蜀汉大将。 形容赵云胆略过人。语出《三国志．蜀志．赵云传》裴松之注引《（赵）云别传》：“先主明旦自来至云营，围观昨战处，曰：‘子龙一身都是胆也’。”清．梁绍壬《两般秋雨盫随笔》卷一引科场对：“左邱明两目无珠，赵子龙一身是胆。”
景颇族载瓦语音译，意为“偷妻子”。旧时云南景颇族的一种缔婚方式。男子相中某一女子欲娶其为妻，可请媒人向女方父母求婚。若女方父母不同意，就得暂时将女儿藏起来。男方便请媒人偷取女子身上一物，请来巫师问卜，若吉，便设法把女子偷出来藏于媒人家，然后请媒人通知女方父
【生卒】：1816—1882【介绍】：清江苏太仓人，字魁仲，号星农。道光三十年一甲一名进士，授修撰。光绪间，官至辰永沅靖道。不久，回籍专事撰述。精金石学。有《金石补正》、《红鳞鱼室诗存》等。字星农。江苏太仓人。道光三十年(1850)一甲第一名进士，授修撰，累至湖南辰永沅
①将多块碎布联缀在一起做成衣服。亦指这种衣服。典出王隐《晋书》：“董威辇每得残碎缯，辄结以为衣，号曰百结。”(《艺文类聚》卷六七引)杜甫《北征》：“经年至茅屋，妻子衣百结。”②一种缀成连环结扣的织物。亦指这些结扣。温庭筠《织锦词》：“锦中百结皆同心，蕊乱云盘
即伊吕，伊尹和吕尚。吕尚姓姜，故称。周昙《咏史三国门再咏蜀先主》：“定有伊姜为佐辅，忍教鸿雁各乾坤。”