陪侍皇帝讲读经史之官。宋朝以翰林侍读、侍讲学士等为经筵官，每年春秋陪侍皇帝讲读经史。明朝以经筵为内廷经常典礼之一，选派大臣和经筵事，以翰林院侍读、侍讲学士等兼充经筵讲官。清沿明制，设经筵讲官满、汉各八人，满员由大学士以下、副都御史以上官兼任;汉员由翰林出身之大学士、尚书、侍郎及内阁学士、詹事、少詹事、翰林院侍读学士、侍讲学士、国子监祭酒兼任。每逢经筵典礼翰林院开列讲官名，皇帝钦派四人值讲。讲毕，恭聆皇帝御论。事后缮录御论及讲章进呈。
为帝王讲解经史的官员。宋代始设此官，如侍读、侍讲、崇政殿说书等。有的单名侍读侍讲，有的加“学士”，有的只供职侍读侍讲，不兼他职，有的是他职官兼侍读侍讲。见《宋史·职官二·翰林院》。元代以翰林院学士为侍讲，称侍读学士、侍讲学士。见《元史·百官三·翰林兼国史院、蒙古翰林院》。明代以翰林院侍读学士、侍讲学士为经筵讲官。见《明史·职官二·翰林院》。清代的经筵讲官由翰林院请旨简派。见《清史稿·职官二·翰林院·经筵讲官》。
谓仙人居处，即仙乡。语出《文选孙绰〈游天台山赋〉》：“忽乎吾之将行，仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。”独孤及《题思禅寺上方》：“老僧指香楼，云是不死庭。”亦作“不死乡”。李咸用《吴处士寄香兼劝入道》：“但居平易俟天命，便是长生不死乡。”
服饰名。清朝官员所戴花翎之一。即孔雀羽尾端为三眼者。依例贵族中之贝子戴之。乾隆(1736—1795) 中曾特赐郡王、亲王、以为美饰，其后沿以为例。并议及亲王戴五眼花翎，郡王戴四眼花翎，未得实行。
十卷。《图说》二卷。《翼传》二卷。明王应电撰。王应电(生卒年不详)，昆山(今属江苏昆山)人，受业于魏校之门，笃好《周礼》，用力甚深。除著有《周礼传》、《图说》、《翼传》外，还有：《周礼诂》、《同文备考》、《书法指要》、《六义音切》等。王应电精心研究《周礼》数十
哪里，何处。宋之问《有所思》：“一朝卧病无相识，三春行乐在谁边。”
读音：Lｄｎｇ【综】 瑶族姓。世居金平城关镇、一区平安寨，属红头瑶，汉姓为邓，又分勒当遂(酸邓)，勒当康(灰邓)、勒当干厄(半载邓)(117)。
即今湖北郧县西一百六里将军河乡。清有外委驻防。
御史大夫别称。洪迈《容斋四笔》卷一五《官称别名》：“唐人好以它名标榜官称”，“御史大夫为亚台、为亚相、为司宪”。御史大夫的别称。秦汉官制，御史大夫为副丞相，丞相缺位，用以递补，故称亚相。《汉书百官公卿表上御史大夫》：“御史大夫，秦官，位上卿，银印青绶，掌副
官名。清朝掌管行营政令之长官。光绪(1875—1908)初年置，六人，由宗室王公、蒙古王公及满大臣内特派兼管。下属有办事章京十六人，掌章奏文移，由护军参领兼任。官名。清置，为总理行营事务处的主官，见“总理行营事务处”。
读音：Surdu【源】 清满洲八旗姓。世居乌喇博尔济城(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居乌拉、博尔济城等地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志氏族略》收载。
官署名。辽朝北面官。辽冬捺钵时，皇帝牙帐以枪为硬寨，用毛绳连系。每枪下有一黑毡伞，以便卫士躲避风雪。枪外一层小毡帐，每帐五人，各执兵仗为禁围。外设铺，称下铺，掌盘查报警，称下铺、传铃。硬寨司即掌御帐禁围枪寨、下铺、传铃之事。官署名。属北面御帐官。掌禁卫枪寨