威寇中郎将
官名。东汉献帝建安 (196—220) 初孙权置，《三国志·孙韶传》裴松之注引《吴书》：“ (孙河) 从 (孙) 权讨李术，术破，拜威寇中郎将，领庐江太守。”
官名，东汉末年孙权置，掌领兵征伐。《三国志·吴书·孙韶传》：“孙韶字公礼，伯父河。”注：“《吴书》曰：（河）少从（孙）坚征讨，常为前驱，后领左右兵，典知内事，待以腹心之任。又从（孙）策平定吴会，从权讨李术，术破，拜威寇中郎将，领庐江太守。”
官名。东汉献帝建安 (196—220) 初孙权置，《三国志·孙韶传》裴松之注引《吴书》：“ (孙河) 从 (孙) 权讨李术，术破，拜威寇中郎将，领庐江太守。”
官名，东汉末年孙权置，掌领兵征伐。《三国志·吴书·孙韶传》：“孙韶字公礼，伯父河。”注：“《吴书》曰：（河）少从（孙）坚征讨，常为前驱，后领左右兵，典知内事，待以腹心之任。又从（孙）策平定吴会，从权讨李术，术破，拜威寇中郎将，领庐江太守。”
金置，属交河县。在今河北沧县西。《方舆纪要》 卷13交河县： 景城南镇在 “县东北六十里。即故景城县地，金置镇于此”。
读音：Hn【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73)。山东沂水有此姓(332)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载，未详其源。(按： 古称荷花为菡萏，或以花为氏?)
①刘维崇著。是书虽列入《知识青年丛书》，实为全面而深入研究杜甫为人为诗的学术专著，篇幅浩繁，书分九章，即生平、家世、交游、生活、思想、作品、版本、草堂、死地。于杜甫有关诸问题，几包罗无遗，且章下又分节，节目亦极细致，如生平一章，下列十三节，曰童年时代、北游
亦作福荫寺。清嘉庆九年 (1804) 建，在今内蒙古阿拉善左旗东北木仁高勒苏木境内。嘉庆十一年赐名 “福因寺”。因地处定远营 (后改名巴彦浩特) 北，俗称北寺。是原阿拉善八大寺之一。惜在文化大革命中被毁。
【介绍】：宋平江人，号蕙斋居士。尚书胡元功女，长洲黄由妻。善画梅竹小景，精琴工书，诗文可观，时人以比李清照。
【介绍】：见王昌龄。
参见“百夷”(747页)。
又名初喜庵。在今四川峨眉山市西南峨嵋山钻天坡上。清嘉庆 《峨眉县志》 卷2： 洗象池 “在峨山钻天坡上。原名初喜亭。寺左有石砌六方小池，即洗象池。因以名寺”。今寺为清康熙年间建。“象池夜月” 为峨山十景之一。附近为猴群栖居处，常在路边向游人索食，极为有趣。出寺往
在今广东海丰县东郊。1922年9月，彭湃在此组织赤山约农会。农会旧址原是明代灵雨庵，为二进四合院建筑。
同“归马放牛”。晋葛洪《抱朴子．释滞》：“今丧乱即平，休牛放马，烽燧灭影。”并列 归还、放回军用的牛马。比喻战事停息，天下太平。晋葛洪《抱朴子释滞》：“今丧乱即平，～，烽燧灭影。”△常用于战争结束，开始太平生活。也作“休牛归马”、“休牛散马”。