庙号
帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊以某祖某宗的名号，称为庙号。庙号始于商代，其时惟称为某宗，如太甲称太宗，太戊称中宗，武丁称高宗。汉始分别以某祖某宗为庙号，如高皇帝称太祖，光武帝称世祖，文帝称太宗，武帝称世宗。其后历代帝王均有庙号，一般创业的皇帝多称某祖，其他皇帝多称某宗，合称列祖列宗。
帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊以某祖某宗的名号，称为庙号。庙号始于商代，其时惟称为某宗，如太甲称太宗，太戊称中宗，武丁称高宗。汉始分别以某祖某宗为庙号，如高皇帝称太祖，光武帝称世祖，文帝称太宗，武帝称世宗。其后历代帝王均有庙号，一般创业的皇帝多称某祖，其他皇帝多称某宗，合称列祖列宗。
读音：L关于李姓， 一种说法是以官职为氏。尧时， 皋陶担任理官， 掌管刑罚， 其后裔即以官职命族为理氏。皋陶后人理徵在商朝为官， 敢于直谏， 得罪了商纣王， 受罚而死。他的妻子契和氏带着儿子利贞逃亡， 靠采食李子得以活命， 遂改为李氏。据说老子就是李利贞的后裔。另一
【生卒】：1772——1840字仙槎。湖南道州(今道县)人。初以拔贡生考授吏部七品小京官，嘉庆十年(1805)进士。历官至左都御史，工部尚书兼顺天府尹，吏、户诸部尚书。道光中，先后上疏请停变通杂税及四川按粮津贴边防经费；于官吏选调亦多有议论。曾主持福建、广东、浙江、顺天乡
见“白朗”(595页)。
《晋书．恒温传》：“（温）生未期而太原温峤见之，曰：‘此儿有奇骨，可试使啼。’及闻其声，曰：‘真英物也。’彝以峤所赏，故遂名之曰温。”东晋大司马桓温降生未满周岁，温峤即称他骨相奇伟。后用为咏相貌奇伟不凡之典。唐．李瀚《蒙求》：“桓温奇骨，邓艾大志。”
【生卒】：794—864【介绍】：日本高僧。俗姓壬生氏。下野国都贺郡(今日本枥木)人。年十五，投天台宗创始人传教大师最澄门下，得其钟爱，彻悟圆教奥旨，受传法灌顶。四十岁时，隐居修炼于横川首楞严院之根本如法堂。唐文宗开成三年(838)到达扬州海陵县。次年到登州，复往五台
官署名。宋朝置，属入内内侍省，掌禁中宣索物品，给其要验，破除金银宝货钱帛合同事。设监官二人，以入内内侍充任; 典四人，主管官二人，以内侍充任。官署名。宋朝设此官署，掌管宫中财用，凡宫中需求、殿前赏赐，都由其拨付。见《宋史职官六入内内侍省》。
【介绍】：唐初人。名不详。武陵郡王李伯良妃。《全唐诗》存诗1首。
南朝陈文学家，字总持，济阳考城(今河南兰考东)人。好学有文才，仕梁、陈、隋三朝。陈时官至尚书令，世称“江令”。江不理政务，好制作艳诗，日夜与后主游宴宫中，时号狎客。事见《陈书江总传》。杜甫《复愁十二首》之十二：“莫看江总老，犹被赏时鱼。”韩愈《韶州留别张端公
【生卒】：?—899【介绍】：唐宿州人。僖宗乾符间，从黄巢起事，转战南下。巢军北上，因病留广州。后率千骑，于广明元年攻取连州。寻为刺史。昭宗光化二年，为马殷所败，自杀。
【介绍】：唐荆州长林人，字杰，号云梦子。玄宗开元时，入京求仕，不得意，曾上书卢藏用。工文章。有集，已佚。